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董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败...

董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张

A. 糅合了法家的法治思想

B. 意在约束君主的政治行为

C. 宣扬天理为万物的本原

D. 强调维护等级秩序的重要

 

B 【解析】题干的意思为统治者如果不勤政爱民,上天就会降灾难,以谴告他;如果不悔改就会出现怪异,如果还不知道改,就会导致国家败亡,反映出董仲舒天人感应的思想主张意在约束君主的政治行为,故答案为B项。这一主张与法家的法治思想无关,排除A项;北宋理学宣扬天理为万物的本原,排除C项;“三纲五常”强调维护等级秩序的重要,排除D项。
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考点分析:
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古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/……求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是

A. “人是万物的尺度”

B. 社会秩序建立在约定上

C. “美德即知识”

D. 信奉圣经,献身上帝

 

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在党的十七大上,胡锦涛总书记指出:“教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国,教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中,最能体现这一思想的是

A. 因材施教

B. 有教无类

C. 温故知新

D. 当仁不让于师

 

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时

A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B. 战国时期出现思想学说相互融合的现象

C. 儒法并用成为战国时期各诸侯国统治者的治国思想

D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一18世纪中期,由于木材匮乏引发的能源危机,使得英国人毅然在热能和机械能领域实现转轨,通过调整能源结构实现了国家整体性产业变迁,完成了经济史的重大转折,由此引发了第一次工业革命。在始于19世纪末期第二次工业革命中,电能的广泛应用带领人类社会步入了电力时代,……类似于前两次工业革命,随着新技术创新在多产业显现并加速扩散应用,第三次工业革命通过向可再生能源转型、分散式生产等五大支柱,重新塑造着人们的生产生活方式,将给人类社会带来比前两次工业革命更为广泛、深远的影响。

——朱启贵《第三次工业革命浪潮下的转型选择》

材料二世界主要能源消费构成比例示意图

材料三中国能源生产、消费结构图

请回答(1)根据材料一并结合所学知识,列举三次工业革命中的各主要工业部门。

(2)根据材料二,概括说明19世纪中期、后期和20世纪中期、后期能源结构变化的趋势。结合所学知识分析出现这种变化的原因。

(3)材料三中,20世纪90年代初中国能源生产、消费有什么变化?从历史角度简要分析导致这种变化的原因。

(4)依据上述材料和所学知识,谈谈你从三次科技革命影响下能源的开发和利用中得到的启示。

 

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阅读材料,完成下列各题。

材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利,宗教改革的故乡在德国,启蒙运动的中心在法国,决非偶然,它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的

——摘自董小燕《西方文明:精神与制度的变迁》

材料二(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么?

(2)依据材料二,概括启蒙运动的主要内容,并说明它是如何破坏“传统的制度和习俗”的。

(3)纵观西方人文主义的发展历程,谈谈你对人类思想文化发展的认识。

 

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