“欲天下之安定，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊的主张后来发展为
A. 削藩策 B. 分封制 C. 刺史制度 D. 推恩令
时下热议的“异地高考”改革，折射出的是对教育公平的呼唤。中国古代的某一制度“没有世袭等级，没有财富和权力，不主张任人唯亲，也不去迎合世俗的偏见和利益，通过考试选拔具有公平性。”这一制度指的是
A. 世袭制
B. 察举制
C. 九品中正制
D. 科举制
阅读下列材料，回答问题。
材料一敏而好学，不耻下问。人而无信，不知其可也。苟利国家，不求富贵。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
材料二在世界文化交流、碰撞的过程中，古代中国在世界文明历程中遥遥领先，曾以“中学西传”著称于世；但是由于明清时期的社会转型渐趋落后，近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又出现了“西学东渐”的趋势。
材料三中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲，祖宗的制度、成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子曰诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩
——《中西500年比较》
回答问题：
（1）根据材料一，提炼我国传统文化的主要内容。
（2）根据材料二及所学知识，指出宋元时期“中学西传”有哪些具体表现。
（3）根据材料三，分析说明四大发明没有起到推动中国社会进步的原因。科学技术在西欧和中国的不同作用说明了什么？
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读下列材料，回答问题。
材料一哲学家们在晚周大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则
——《世界文明史》
材料二《朱熹诞生880周年》纪念邮票，由著名国画大师范曾先生设计。邮票主图为站在松柏之下、头戴儒巾、身穿儒服、眼神和悦的朱熹和童子在游学传道，背景是朱熹亲手创建的“武夷精舍”以及武夷山局部风光。朱熹是继孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师，他的新儒学思想，远承孔孟，吞吐诸儒，吸收佛老哲理方法，融入儒学，故能“致广大，尽精微，综罗百代”，形成儒学的成熟理论体系。
材料三黄宗羲认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
回答问题：
（1）根据材料一和所学知识，分析晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会安抚人心的原则”。
（2）根据材料二，探究说明朱熹的“新儒学”主要“新”在何处。分析其积极影响。
（3）结合材料三，概括指出明末清初的思想家们提出了哪些新的思想主张。其对儒学发展有何影响？
“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论，甲：“四大发明代表了中华民族辉煌的成就，但它们在中国却未能推进社会变革。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益与社会环境有很大关系。”对甲、乙同学的看法，你认为
A. 甲正确，乙错误
B. 甲错误，乙正确
C. 甲、乙都正确
D. 甲、乙都错误
郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于
A. 原始岩画
B. 中国文人画
C. 汉代帛画
D. 民间绘画
