薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒店说了句“他正在喝的美酒，就连耶酥都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还献上一大块肥膏，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病，最后被释放回家。该故事意在
A. 提出以人的学问代替神的学问
B. 倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学
C. 抨击教会的贪婪和灵魂获救的骗局
D. 反对教会禁欲苦行讽刺教会腐败
弗吉里奥（1349—1420）在《论绅士风度和自由教育》中说：“所谓全面教育，并不意味着让学生对每一门所目，都进行深刻的钻研，成为专家，而是以发展人的理智和情趣为目的。教育的目的不是训练特殊的技能，而是发掘人之所以为人的本质特性。”上述思想所体现的时代主题是
A. 主张信仰得救，倡导王权至上
B. 追求民主法治，反对禁欲苦行
C. 反对教会压抑，彰显人性价值
D. 抨击君主专制，提倡信仰自由
“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪”，“美德即知识，愚昧是罪恶之源。”这组名言体现苏格拉底的思想主张实质是
A. 认识你自己
B. 追求真理，理性思考
C. 美德即知识
D. 批判神灵，挑战权威
《四库全书总目》一共评价了37部明末清初在华传教士及其协作者的著作。其中对意大利传教士利玛窦的《乾坤体义》有这样的评价：“是书上卷皆言天象，以人居寒暖为五带，与周髀七衡说略同。以七政恒星天为九重，与《楚辞•天问》同……。”这表明
A. 传统科技与西方科技根出同源
B. 中国传统文化具有心理优势
C. 意大利成为世界科技创新中心
D. 明清政府文化开明的心态
古人认为，猴子有善变多计、狡猾伪善的天性，与古时代诸侯性质很相近，古时候诸侯们各据一方，个个多计谋善变，狡猾欺诈，所以当初形容他们像猴子的王一样，因而诸侯的“侯”字是将猴的犬去除，代表人而成“侯”，由此可见
A. 我国汉字承载着丰富的文化内涵
B. 文字是人类进入文明时代的标志
C. 中国文化既是民族的又是世界的
D. 中国汉字是世界上最优秀的文字
李约瑟曾说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……”，下列内容与李约瑟所评论成就有关的是
A. 记录了世界上最早的日食月食现象
B. 标志着中国古代数学体系的形成
C. 总结了6世纪以前北方农牧业经验
D. 创立了当时世界最先进的分类法
