19世纪六七十年代，李鸿章著文强调：中国的“制度文章”“科技水平”远超西方，西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的；王韬也认为：“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”。这些主张
A. 宣传了“中体西用”的思想
B. 冲破了“天朝上国”的藩篱
C. 减少了西方文明传播的阻力
D. 推动了洋务运动的发展进程
“康有为的思想倾向经历了一场剧烈的变化，他像很多同时代的人一样，起初是一位理学学者，现在却满腔是对西式政治改革的火一般的激情。”这说明
A. 康有为是一位思想激进并且善变的人
B. 康有为认识到了理学的“虚伪”
C. 民族危机激发了知识分子的救国探索
D. 中国社会正在被完全西方化
鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法
A. 缺乏事实依据且毫无价值
B. 客观上有利于人们接受西学
C. 成为洋务运动的理论基础
D. 成为人们向西方学习的障碍
电视政论片《大国崛起•工业先声》的解说词说：“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”这表明
A. 科技为生产发展提供条件
B. 改良蒸汽机问世标志着工业革命开始
C. 牛顿是工业革命的倡导者
D. 科学与技术紧密结合推动生产力进步
孟德斯鸠在《论法的精神》中指出：“显贵的人容易遭人忌妒，他们如果由平民来审判，就要陷于危险的境地，而不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权。”这体现了孟德斯鸠
A. “公正平等”司法原则
B. “三权分立”思想
C. “民主共和”体制设想
D. “人民主权”意识
“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”是西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是
A. 彼特拉克
B. 莎士比亚
C. 马丁•路德
D. 伏尔泰
