《人间喜剧》一开始在中国被译为《人间戏剧》，后来也有主张应该译为《人间闹剧》，认为作品的故事没有喜剧内容，相反，全部是悲剧。巴尔扎克描写的悲剧人物（以葛朗台为例）形成的原因是
A. 深受封建压迫和剥削
B. 人性畸变、人欲泛滥
C. 革命失败、群众被杀
D. 精神空虚、陷入迷茫
毛泽东指出：“研究中国共产党的历史，还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下。不然，就不能明了历史的发展。”辛亥革命和五四运动对中国共产党最大的影响是
A. 结束了两千多年的君主专制政体
B. 打击了帝国主义在华的侵略势力
C. 促进了中国工人阶级队伍的壮大
D. 有利于马克思主义在中国的传播
李大钊论及中国的民主政治时说“孔子者，历代帝王专制之护符也”，“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊
A. 能辩证地看待中国的传统文化
B. 对中国传统文化的态度自相矛盾
C. 已经成为真正的马克思主义者
D. 未摆脱新文化运动前期的局限性
1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是
A. 抨击封建统治的愚民政策
B. 号召实现真正的民主政治
C. 揭露中国社会的愚昧落后
D. 呼唤广泛深刻的思想解放
胡适说：“在许多方面，我对那经过长期发展的儒教的批判是很严厉的。但是我对孔子和早期的“仲尼之徒”如孟子，都是相当尊崇的；我对十二世纪“新儒学”的开山宗师的朱熹，也是十分崇敬的。”这表明胡适
A. 坚决否定儒家思想
B. 是新儒学的代表人物
C. 否定的是专制思想
D. 是新文学革命的代表
著名学者任鸿隽在1915年创刊的《科学》发刊词中指出：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”据此可知，任鸿隽主张
A. 民主制度必须与思想进步相结合
B. 科学救国是近代中国的唯一出路
C. 科学革命比政治革命更显得重要
D. 新文化运动的方向开始发生转移
