《史记·孔子世家》记载：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”据此可知《诗经》编纂的目的是
A. 弘扬传统诗歌艺术
B. 维护封建社会统治秩序
C. 维护儒家道德传统
D. 加强统治者的礼乐教化
下列史料整理自《巧思遗闻——中国科技的故事》：
1266年 | 郭守敬被张文谦推荐给元世祖忽必烈，之后受命编订新历法 |
1277年 | 郭守敬向政府建议，组织一次全国范围的大规模的天文观测，史称“四海测验” |
1279年 | 郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就在今天中国的黄岩岛 |
1281年 | 新历法完成，元世祖按照“敬授民时”的古语，取名为《授时历》 |
1582年 | 意大利天文学家格里高利提出现行公历，与《授时历》的天文数据基本相同 |
下列有关中国古代科学研究的结论，符合上述材料的是
A. 重视实践和实用
B. 成就领先于西方
C. 具有近代科技特征
D. 成果得到有效推广
康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明
A. 思想启蒙是政治变革的前奏
B. 启蒙思想必定动摇君主统治
C. 思想解放是社会进步的原动力
D. 理性主义是启蒙运动的核心
《全球通史》中写道：“这些哲人……相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”这里的“自然规则”是指
A. “人是万物的尺度”
B. “美德即知识”
C. “主权在民”、自由平等
D. “因信称义”
雨果说：“伏尔泰让那个时代的欧洲摆脱愚昧，走向文明，所以他是一个时代。”这么说是因为伏尔泰( )
A．架起了东西方交流的桥梁
B．参与并领导法国大革命
C．颁布民法典动摇欧洲统治秩序
D．是欧洲启蒙运动的旗帜
马丁·路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的标志和见证，为要激励并坚定领受圣礼之人的信心……因此，我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要。”材料中马丁·路德的主张（ ）
A．极大冲击了罗马天主教会的权威 B．提倡信仰绝对自由
C．主要针对基督教的禁欲主义 D．得到了德国各阶层的支持
