1918年陈独秀在《每周评论》发刊词上说：“凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家强力，侵害他人平等自由的，就是强权。”这体现了作者（ ）
A．谴责第一次世界大战的非正义性
B．追求自由平等的普世价值
C．主张物竞天择、适者生存的竞争
D．强调国家富强的文明意识
梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的就是他拿那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的。”他认为太平天国
A. 拜上帝教脱离群众思想实际
B. 阻碍了近代民主化的进程
C. 混淆西方文明与宗教的界限
D. 信仰缺失无法支撑其政权
近代在清政府被迫签订的某条约中有此规定：“如复滋伤害诸国人民之事，或再有违约之行，必须立时弹压惩办，否则该管之员，即行革职，永不叙用。”该条约最有可能是
A. 《南京条约》
B. 《天津条约》
C. 《马关条约》
D. 《辛丑条约》
1905年孙中山在东京留学生欢迎会上发表演说，“吾侪不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！”由此说明孙中山
A. 建立了进步力量大联盟
B. 首创了民主共和思想
C. 借助维新变革挽救危亡
D. 主张通过革命实现共和
1847年，洪秀全撰写《太平天日》一书，书中编造了一个上帝指责孔丘教人之书错谬，并对这位圣人施以鞭笞的故事。对此理解正确的是
A. 借上帝以泄科举失意之私愤
B. 否定儒学权威，清除传统思想的障碍
C. 理性批判传统儒学的弊端
D. 纯属洪秀全主观臆造
史学界认为，鸦片战争是中国半殖民地半封建社会的开端，也是近代中国融入世界大家庭的开端。鸦片战争时期，中国“融入世界大家庭”主要表现在
A. 中国的政治制度开始趋向民主化
B. 中国被逐步卷入资本主义世界市场
C. 中国传统文化被西方文化所取代
D. 中国成为世界外交舞台上重要的一员
