王夫之主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，他认为“天下惟器”，“无其器则无其道”。这里的“器”是指
A. 客观存在的事物
B. 人们感知事物的器官
C. 万物发展的规律
D. 进行科学试验的仪器
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这反映出
A.民众的思想觉悟已经提升到了很高的程度
B.民众将推翻帝制与‘民国共和’混为一谈
C.清政府已经不得民心
D.推翻帝制已成为民众的心声
中国的小说发展史大体说来，经历了这样的沿革
A. 志怪——传奇——话本——长篇
B. 传奇——志怪——话本——长篇
C. 话本——志怪——传奇——长篇
D. 志怪——话本——长篇——传奇
“他打破绝对静止的时空观，改变着人们看世界的角度和方式；他爱好和平反对战争。”文中的“他”是指
A．牛顿 B．达尔文 C．爱因斯坦 D．普朗克
清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是
A. 教皇教士
B. 资产阶级
C. 广大民众
D. 封建领主
