Question

阅读下列材料，完成下列要求。

材料一 所谓“西学中源”，亦称“中源西流”。即西方文化源出中国，近代西方文明，中国“古已有之”。这是中国人早期认知西方文化过程中出现的一种特殊文化现象，是“西学东渐”过程的产物。明清之际，一些先进的知识分子看到了中国传统文明的停滞与落后，希望学习西方的先进技术乃至制度，但是，传统文明的强大惯性却使他们的心理处在一种矛盾当中?加之时人昧于世界，只能将新生事物与自己熟知的知识相比较，从中寻求认识的依据，所以，“西学中源”说的出现也就顺理成章了。

——摘自中华书局《清史资料》

材料二  “中体西用”是在保持文化优越感的前提下保守派和务实派都认可的“自强”方式，是对“西学’中源”的继承与超越……“中体西用”解决了保守派只看到“百年变局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治却轻视外部威胁的问题上。……“中体西用”解决了务实派只看到“千年变局”而没有意识到在缺乏对传统文化自信心基础上学习西方也可能引起对传统文化冲击，以及由此引起大一统内部涣散的问题。

——摘自陆勇《从“西学中源”到“中体西用”传统“中国”观念的调适》

（1）根据材料一、二结合所学知识，概括“西学中源”和“中体西用”学说产生的不同历史背景。

（2）根据材料一、二结合所学知识，分析“西学中源”和“中体西用”对中国产生的共同影响。

Answer

（1）背景：西学中源——明清之际出现“西学东渐”现象；海禁及闭关锁国导致国人保守愚昧，助长国人妄自尊大的心理；中国传统文明的深远影响；专制主义中央集权制度的强化；商品经济高度发展，资本主义萌芽出现；经世致用学说的兴起。

中体西用——西方列强侵略，民族危机不断加深；西方先进的军事、生产技术被认可；传统文化的优越感得到传承。

（2）影响：承认西学的“合法”地位，打破了“华夷秩序”，有利于西学在中国的传播；有利于打破中西文化对立，融会中西，反思传统文化；有利于推动中国政治、经济、思想文化的近代化进程。但这些学说，没有冲破“中体”的束缚，带有浓厚的封建纲常色彩。

认识：中学与西学体现不同性质的文明；中学与西学可以相互吸收借鉴；中学与西学

都推动人类社会的进步。

【解析】（1）背景：西学中源，根据“即西方文化源出中国，近代西方文明，中国‘古已有之’”“是‘西学东渐’过程的产物”“传统文明的强大惯性却使他们的心理处在一种矛盾当中”“希望学习西方的先进技术乃至制度”概括，进一步结合明清时代特征回答；中体西用，由“‘中体西用’是在保持文化优越感的前提下保守派和务实派都认可的‘自强’方式” “千年变局”“没有意识到在缺乏对传统文化自信心基础上学习西方也可能引起对传统文化冲击”概括得出； 表现：根据洋务运动的内容回答即可。

（2）影响：“西学中源”和“中体西用”都是思想解放的表现，可联系近代思想解放的潮流的影响回答，再分析“西学中源”和“中体西用”存在的不足；认识：可根据对待中西文化的正确态度回答对“中学”和“西学”的认识。