理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学
A. 以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本
B. 源于汉代儒学的天命思想
C. 融合佛道思想凸显其逻辑性和道徳性
D. 成为宋明时期的儒学主流
明初，政府规定，“州县城市乡村，或有冻殍不能自存者，令里中富室假贷钱，各以资养之，……待有余赡，然后偿还”此规定反映了明初
A. 重农抑商不合时宜
B. 政府鼓励民间自行救助
C. 商品经济发展繁荣
D. 土地兼并现象空前严重
唐《通典》云：“东至宋（今商丘）、注，西至歧州，夹路列店肆待客，酒撰丰溢，每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之骚驴。南指荆襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆以供商旅，远适数十里，不持寸刃。”材料体现出唐代（ ）
A．交通便利促进商业发展 B．对外经济交流十分繁盛
C．坊市制度己经名存实亡 D．区域贸易促进城市繁荣
南北朝后期，门阀地主衰落、庶姓寒人逐步兴起。世家大族为了阻挡百姓寒人进入仕途，常常采取考试的方法，考试成为常制。据此可知，当时
A. 考试成为选官主要方式
B. 社会结构固化难以变动
C. 科举制度的雏形己经出现
D. 庶姓寒人成为入仕主流
秦统一中国后，在全国推行郡县制，初为36郡；后分邯郸郡设常山郡，分临淄郡置济北郡，分琅琊郡置胶东郡，分河东郡置河内郡。这一调整说明
A. 秦朝注重对边疆地区开拓
B. 秦朝消除六国反叛势力
C. 黄河中下游地区经济繁盛
D. 中原地区人民纷纷南迁
有学者指出，在均田制之下，百姓迁移和“家贫无以供葬者”，可卖永业田，由狭乡迁往宽乡者以及卖充住宅、邸店、石岂者，可并卖口分田，官僚地主的永业田和赐田也可出卖。如此规定
A. 有利于增加国家的财政收入
B. 为土地兼并打开了方便之门
C. 解除了农民的封建依附关系
D. 致大量自由劳动力涌入市场
