有学者认为，战国时养士之风盛行，但属“私养”、“家养”，直到科举制确立，才真正实现“国养”。该观点的主要依据是，科举制
A. 扩大了政权的开放程度
B. 提升了官员的文化素质
C. 有益于重学风气的形成
D. 提高了政府的行政效率
“它是蒙元统治者在行政区划和政治制度方面留给后世的一份重要遗产，引起了13、14世纪中央与地方权力结构的较大变动。”材料评价的是
A. 郡国并行制
B. 节度使制
C. 行省制度
D. 内阁制
《秦始皇本纪》记载：“秦初并天下，令丞相、御史曰：……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……”，为此，下列说法中正确的应是
A. 皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物
B. 皇帝名号的确立是秦王嬴政称霸的需要
C. 丞相和御史主动提出要给秦王改名号
D. 秦王试图通过改名号让子孙认识自己
战国时各国最高统治者都尊号为王。秦王政统一六国后，更改名号，号称“皇帝”建立了皇帝制度。秦王政的做法
A. 打击了战国君主的威严
B. 保证了秦国统治的延续
C. 限制了丞相权力的行使
D. 确立了至高无上的皇权
钱穆在《国史大纲》中写到：“以政制言，中国自秦以下，即为中央统一之局，其下郡、县相递辖，更无世袭之封君，此不足以言‘封建’”。此处“封建”是指
A. 宗法制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 行省制
“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关
A. 宗法制 B. 世袭制
C. 分封制 D. 禅让制
