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一战后,孙中山说。“我们以为欧美的国家近来很进步,但是说到他们的新文化,还不如我...

一战后,孙中山说。“我们以为欧美的国家近来很进步,但是说到他们的新文化,还不如我们政治哲学的完全。中国有一套最有系统的政治哲学……欧洲之所以驾乎我们中国之上的,不是政治哲学,完全是物质文明。”据此可知孙中山认为应

A. 发扬中国传统文化

B. 借鉴西方精神文明

C. 注重中西文化融合

D. 学习西方物质文明

 

A 【解析】“还不如我们政治哲学的完全、中国有一套最有系统的政治哲学”等字眼意在强调孙中山认为应大力发扬中国自己的传统文化,所以选A是符合题意的,正确;是发扬自己的精神文明而非借鉴西方精神文明,选项B不符合题意,排除;是发扬中国传统文化而非中西文化融合,选项C不符合题意,排除;材料并没说要学习西方物质文明,选项D不符合题意,排除;故本题选A。  
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考点分析:
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李大钊说:“19世纪全世界之文明如政治或社会之组织等,罔不胚胎于法兰西血潮之中”。对此理解正确的是

A. 19世纪全世界政治文明之源头是法兰西民族创造的文明

B. 法国的启蒙运动和大革命为19世纪世界政治文明发展奠定基础

C. 19世纪世界资本主义文明发展与法国不存在必然的联系

D. 19世纪世界政治文明的发展因法国频繁的革命而受阻

 

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20世纪初,陈独秀说:“国民政治果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的自动的地位为唯一根本之条件。”据此可知其

A. 主张实行人民民主政治

B. 主张唤醒国民的政治觉悟

C. 极力宣扬西方工业文明

D. 全面地否定了传统儒学

 

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“他们(维新派)不是一味地否定传统文化,而是主张通过托古改制,将西学纳入中学之中,化合成一种“不中不西,即中即西’的新学。”这说明维新思想

A. 初步改造了中国的旧文化

B. 继承了“中体西用”思想

C. 没有形成系统的理论体系

D. 试图融合中西方的文化

 

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康有为说“君臣一伦,亦全从人立之法而出,有人立之法,然后有君臣。今此法权归于众,……最有益于人道矣。”此思想

A. 宣扬了西方人文主义精神

B. 指明了变法强国的重要性

C. 继承了儒家“民本”思想

D. 借儒学论证政治变革的必要性

 

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1862年京师同文馆成立时“投考者寥寥”,而到光绪年间随着大量“有用”之西书被翻译和引入,1874年上海“格致书院”创办时得到了李鸿章等许多官绅的捐款资助。这一变化表明

A. “中体西用”思想成为主流思想

B. 洋务派能理性看待西方科技的影响

C. “西用”思想的社会基础扩大

D. 官绅阶层已认识到封建制度的腐朽

 

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