《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”……“吾说公以王道而也。”……“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
A. 法家、道家、儒家
B. 道家、儒家、法家
C. 墨家、法家、道家
D. 儒家、法家、墨家
《共产党宣言》和《物种起源》的发表是19世纪欧洲思想界的重大事件。二者都
A. 抨击了分配不公现象
B. 挑战冲击了传统观念
C. 揭示了生命演变规律
D. 指导了国际工人运动
【中外历史人物评说】
材料 屈原(约公元前340或339年～公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。出身贵族，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三间大夫，兼管内政外交大事。屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面，后因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沉湘流域。楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，屈原虽遭谗被疏，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，楚都郑(今湖北江陵)被秦攻破后，屈原自沉于泪罗江，以身殉国。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，屈原将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。写出了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等著名诗篇，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。
(1) 根据材料并结合所学知识，说明屈原生活的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析届原被誉为中国历史上第一位伟大的爱国诗人的原因。
【20世纪的战争与和平】
材料一《日本投降后初期美国对日占领政策》第二部分“盟国的权力”中关于“与日本政府的关系”规定，“最高统帅将通过包括天皇在内的日本政府机构及其代理机构行使其权力，但以能圆满地推行美国的政策为度”。美军进占日本之初，由于对日作战刚刚取得最后胜利，推行以非军事化和民主化两大原则为指导思想的一系列改革措施。这些措施包括解散日本军队、逮捕战犯、整肃军国主义分子、进行农地改革、解散财阀等。
材料二《波茨坦公告》第十一条对日本赔偿问题的原则是：“日本将被准许维持其经济所必需及可以偿付实物赔偿之工业，但可以使其重新武装作战之工业不在其内。”美国占领日本初期，对处理日本赔偿问题持比较积极的态度。《日本投降后初期美国对日占领政策》关于“经济上的非军国主义化”的规定严厉要求：“日本军事力量的现有经济基础，必须加以摧毁，并且不容许其恢复。”美国最初打算大量拆迁日本的工业设备作为赔偿，并在分配时向中国倾斜。1949年5月12日，美国政府单方面宣布停止实施1947年4月开始的拆迁赔偿方案。两年来实际拆迁的日本军工企业只有17家陆海军兵工厂，拆迁的机器设备16736台（件）。中国的对日索赔也半途而废。
——摘编自徐康明《战后初期美国主导下的日本拆迁赔偿计划》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析美国占领当局主导推行二战后日本改革的目的和意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出二战后日本赔偿问题的重要性，分析美国停止日本拆迁赔偿计划的原因。
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料德国金融资本和工业资本融合的程度严重，同时容克责族势力过于强盛，这些极具侵略扩张性的权势集团责助了纳粹分子，促成了希特勒上台执政并在战争中给予纳粹政权不建余力的支持。西方盟国占领西部德国后，他们拆除德国具有军事潜力的工业设施，这仍然是传统的消极的解决德国问题的方法；打破德国纳粹时期自给自足的封闭的经济体系，使德国经济重新回到世界经济体系中来，与前者相比，这显然是较为积极的建设性的手段；废除卡特尔、辛迪加、康采恩和托拉斯等垄断组织，在这一方面，西方盟国甚至在重工业领域还进行了社会化和职工参与共决的有益尝试；鼓励和帮助西占区建立独主工会，希望工会成为一支促进经济民主和社会稳定的独立力量，抑制权势集团.
——摘编自张沛《凤凰涅架——德国西占区民主化改造研究》
（1）根据材料，指出西方盟国改革德国经济的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析德国经济改革的积极影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：“法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓者也。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料二：事实上存在着一种符合自然的，适用于一切人的、永恒不变的，真正的法——正确的理性。这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任，又通过自己的禁令制止人们为非作歹。……用人为法（人定法）来削弱它，在道义上永远是不正当的；限制它发挥作用，也是不允许的；使它全部无效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我们服从这以律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。
——西塞罗（古罗马法学家）
根据材料一、二并结合所学知识，提取出两条关于韩非子与西塞罗的法律思想不同的信息，并予以说明。（要求：观点明确，说明合理，史论结合）
