20世纪50年代中期以前，《人民日报》盲目模仿苏联《真理报》，久而久之，报纸文风僵化、观点单一、版面呆板；1956年7月《人民日报》改版后，一扫过往的教条主义文风，充分表现了独立思考与发表意见的自由，多种文学形式也纷纷见诸报端。这一变化表明
A. 思想解放推动文化繁荣
B. 政策转变影响文化发展
C. “左”倾错误得以纠正
D. 外交政策左右文化发展
1949年后，苏联凯洛夫的《教育学》取代了西方教育理论，成为中国新的经典。在当时，对苏联专家提出疑问或持不同意见者被视为落后者甚至反动者，国内的大学也按照苏联的大学模式重新进行了院系调整，理工科比例迅速上升。这表明当时的中国教育
A. 完全脱离中国的实际
B. 存在教条主义的倾向
C. 为“双百”方针的提出奠定基础
D. 背离了大规模工业建设的初衷
“中国现时社会的性质，既然是殖民地。半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。“上述言论出自
A. 《中国共产党第二次全国代表大会宣言》
B. 《新民主主义论》
C. 《中国社会各阶级的分析》
D. 《论人民民主专政》
毛泽东同志说：“他们的这种理论的来源，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚。”在当时的历史条件下，毛泽东在认清楚“这件事”的基础上提出了
A. 人民民主专政理论
B. 社会主义建设理论
C. “工农武装割据“理论
D. 新民主主义革命理论
徐中约《中国近代史》中记载：“孙中山看到，尽管西方列强拥有繁荣、独立与民主，但他们也为工业化的问题所困扰。…...为预防资本主义的罪恶，孙主张节制资本，以防止财富集中于少数人手中。另外，鉴于中国人口的增长超过土地面积的增加而带来持久的土地问题，孙提倡平均地权，从而实现远古时代‘耕者有其田’的乌托邦梦想。”这反映了孙中山
A. 侧重吸收中国传统文化精华
B. 对中国国情有着充分的认识
C. 吸取了民主革命失败的教训
D. 完全接受中共民主革命思想
在新文化运动诸健将攻击旧传统的激烈文字中，鲁迅的《狂人日记》是最沉痛也是最深刻的。它以文学的形式入木三分地揭露了礼教的“吃人”本质，影响至深至远。自此以后，“吃人的礼教”一语传遍海内外。鲁迅的做法
A. 揭示了儒家学说的本质
B. 扫荡了儒教的统治地位
C. 是特定条件下的必要选择
D. 揭开了文学革命的序幕
