以下为隋唐时期粮仓设置情况的部分材料，解读最为准确的是
年份 | 建置 | 作用 |
隋文帝开皇三年 | 在卫州设黎阳仓，在陕州置常平仓，在华州置广通仓。” | 将关东粮食分储在官仓中，然后用接力方式，一段段将粮食运到京都。 |
隋炀帝大业元年 | 开通通济渠。 | 连接洛阳与淮河。 |
唐玄宗开元二十二年 | 裴耀卿在河阴置河阴仓，三门东置集津仓、三门西置盐仓，两仓之间开山路十八里。 | 南船至河阴仓，即输粟于仓，官雇船驶至洛阳，置于集津……三年运米七百万石，省脚钱三十万缗。 |
A. 运河的开凿利于中央集权的加强
B. 南方经济发展经济重心南移完成
C. 经济重心与政治重心的逐渐割离
D. 经济重心南移推动政治中心南移
有关司隶校尉的职责，据《汉官仪》记载：“纠皇太子三公以下及旁州郡国无不统，陛下见诸卿，皆独席。”而《续汉书·百官志》也载：“持节，掌察举百官以下及京师近郡犯法者。”据此可知司隶校尉
A. 是汉代地方监察机构
B. 负责监察百官和刑狱
C. 只负责监察各郡官吏
D. 可监察中央政府官吏
《史记》载：“成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔﹑蔡叔髃（yú）弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚﹑管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。”材料旨在说明
A. 周代分封先代贵族以维护统治秩序
B. 周初统治尚不稳固分封制受到冲击
C. 西周初期中央集权雏形已开始出现
D. 宗法秩序受到冲击周天子权威衰落
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料据统计，建国伊始，全国拥有各类知识分子仅200万人，当时有限的知识分子队伍远远不能满足各方面建设的需要。事实上，党中央已预料到中国知识分子匾乏的问题。周恩来在一次会议上说：人才缺乏，已是我们各项建设中一个最困难的问题。除此之外，就其思想状况而言，他们有着程度不同的革命性。但是他们也不同程度地受到封建的、买办的、法西斯思想以及崇美、恐美思想的影响，对共产党领导的革命事业，对共产党的政策等还不了解，不熟悉。针对上述情况，党对知识分子实行了“团结、教育、改造”的政策。
党对绝大多数知识分子根据其实际情况安排了适当的工作，并开展知识分子思想改造运动，专门召开了知识分子问题会议，提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，充分体现了党对知识和知识分子的重视与尊重。这一时期党的知识分子政策从整体上看，是比较正确的，为中国现代化进程的启动创造了重要的前提条件。
——摘编自杨乔萍《建国以来党的知识分子政策及其对中国现代化的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，概括建国初期党的知识分子政策改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析建国初期党的知识分子政策改革的作用。
阅读材料，回答下列问题
材料: 经济的盛衰……绝非外在的“干扰因素”所致，而是工商界自身的规律。……理论意义上的萧条，指的是产量、实际收入和就业水平长期显著下降，这种情况只能用经济体系自身的各种因素的作用来解释……历史经验似乎表明，即使在没有明显的外来影响可能导致商业周期趋势的地方，经济也表现出明显的周期趋势。这表明我们的经济体制具有一种内在的不稳定性，表现出这种或那种趋势。
一一摘编自阿诺德·汤因比《历史研究》
结合材料和中外历史知识，围绕“经济体制与经济发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。(要求: 论题明确，阐述合理，史论结合，论从史出)
阅读材料，回答下列问题
材料一: 孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即“王道”的理性，所谓“王”，就是高高在上而君临一切的意思，“道”是儒家学说的仁义之道。孟子又是怎样描述他心目中的理想国图景呢? 他认为:在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着国家，国家法制健全，政令畅通，赏罚分明，贤人辈出；赋税徭役适度，百姓丰衣足食，社会安定和谐，人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。
——摘编自光中的哲学《王道:孟子的“理想国”》
材料二: 在《理想国》中，柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚与勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家里，治国者明了正义之所在,按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。
——摘編自柏拉图《理想国》等
材料三:“民族建国”是革命派和立宪派的共同要求，但在建立一个什么样的民族国家的问题上，二者又存在着严重分歧。
邹容:“吾同胞今日所谓朝廷、所谓政府、所谓皇帝，即吾畴昔之所谓曰夷、曰蛮、曰戎、曰狄、曰匈奴、曰鞑靼，其部落居于山海关之外，本与我黄帝神明之子孙不同种族也。
康有为:“今上推满洲种族，则出于夏禹，下考政教礼俗，则全化华风，帝位只如刘、李、赵、朱，满族类于南阳、丰沛，其余无不与汉人共之，与汉人同之。”
1912年1月1日，孙中山在《临时大总统就职宣言书》中向海内外明确宣布:“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回，藏诸地为一国: 即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”
——摘编自郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》
材料四：民族主义是近代欧洲历史上的一种现象。……18世纪末以前，人们一直把国家与君主本人混为一谈。例如，路德认为“主教们和诸候们”构成了“德国”，而路易十四则声称法兰西国家“完全属于国王本人”。
民族主义的这种近代的形式在法国革命和拿破仑时期得到了最大的促进。……1793年一位年轻的雅各宾派士兵在给他母亲的信中写道:“当祖国召唤我们去保卫她时，我们应该冲到她跟前，就像我会冲向一顿美餐一样。我们的生命和才能并不属于我们。所有一切都属于民族，属于祖国。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两种“理想国”产生的背景，并概括孟子与柏拉图关于“理想国”认识的共通之处
(2)根据材料三、四并结合所学知识，概括中国和法国近代民族意识兴起的相同背景，并分析两国民族主义思想对本国近代历史发展的要影响。
