自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的主要原因是
A. 社会经济发展增强了民族意识
B. 人文主义者大胆揭露教会的腐败
C. 科学发展破除了对神学的迷信
D. 德国宗教改革冲击了教皇的权威
15世纪西方学者、艺术家、政治家甚至普通民众流行写自传，这一时期自传的数量比500至1400年之间近千年写就的自传总和还要多。这主要因为
A. 印刷术的传播促进了文化发展
B. 人文主义的价值观渐入人心
C. 地理大发现改变了人们的观念
D. 教会垄断文化的局面被打破
古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：”最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了
A. 习惯法地位高于成文法 B. 雅典民主政治的虚伪性
C. 女性在城邦中地位提高 D. 朴素的”法律至上”思想
亚里士多德说：对实际上平等的人们实行平等的待遇，的确是合乎正义的，既然合乎正义，也能有利于邦国。所以，限制官员的任期为六个月，使平等的人们能够轮番担任官职，可说是一个公道而有益的措施。
材料中亚里士多德认为
A. 限制官员任期能有效遏制腐败
B. 短任期制避免了官僚势力的膨胀
C. 短任期制有助于民主的广泛性
D. 短任期制使居民均有机会参与城邦管理
农村实行家庭联产承包责任制取得成功后，“包”字进城，国有企业、集体企业纷纷搞起了承包，人们相信“一包就灵”，这反映了
A. 农村改革的成功推动了城市改革
B. 农村经济的发展超过了城市经济
C. “包产到户”调动了农民的积极性
D. 对外开放调动了人们的思想观念
新中国成立后，广告曾一度在全国各种新闻媒体上绝迹。1979年1月，上海电视台播出了中国电视史上条商业广告，同年4月，财政部颁发文件，明确提出报社是宣传事业单位，但在财务管理上实行企业管理的办法。这些变化说明
A. 新闻立法成为新闻媒体改革的助推器 B. 思想解放推动了新闻媒体的体制改革
C. 经济特区成为经济体制改革“试验田” D. 城市体制改革助力新闻媒体的大发展
