台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是。
A. 中央集权和地方分权相结合
B. “家天下”与“公天下”共存
C. 宗法制和分封制相结合
D. 君主专制和中央集权相结合
公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。任嚣任南海郡尉，统辖番禺、揭阳、龙川、博罗4县，郡所设在番禺（今广州）。根据秦制度的规定，与任嚣有关叙述错误的是
A. 职位由中央任命，不可以世袭
B. 对下督责所属各县
C. 事实上是南海郡的最高行政长官
D. 和诸侯一样拥有封地
西周时期的“裂土封建”，是采取了宗族殖民的方式，建立起来的以王室子弟为主体的，由其垄断政治权力和社会资源的“家天下”。对此理解正确的是
A．西周是中国“家天下”的开始 B．周代分封制的对象全是王室子弟
C．分封制与宗法制两者紧密结合 D．周政权是垄断性的中央集权
有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明
A. 夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治
B. 夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态
C. 西周的政治制度与国家形态演进强化了王权
D. 西周的专制王权大于夏商时期
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了( )
A. 政权神秘化色彩不断加强 B. 早期民主政治的特征
C. 对于天命神意的批判否定 D. 一定程度的理性色彩
阅读以下材料，从中提取两项有关汉、唐时期历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。
