18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”他阐述的是
A．社会契约说 B．三权分立说
C．君主立宪说 D．法律至上说
“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了
A. 倡导思想自由
B. 批判神权统治
C. 鼓吹人性解放
D. 构建民权政府
严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明
文艺复兴运动群在念烟兴起的根源是
A. 意大利保罗留了古希腊罗马的古典文化 B. 意大利具有丰富的人才资源
C. 意大利最早产生了资本主义萌芽 D. 意大利的中世纪神学思想淡薄
苏格拉底认为：一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是
A. “人是万物的尺度”
B. “知本方能达本”
C. “实践是检验真理的唯一标准”
D. “神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是( )
A. 柏拉图 B. 亚里士多德 C. 苏格拉底 D. 普罗塔哥拉
1955年，植物学家胡先骕因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。”该材料
A. 体现了“双百”方针的精神
B. 实现了思想路线上的拨乱反正
C. 反映了学术问题政治化的要求
D. 蕴含了“科教兴国”的战略思想
