著名学者辜鸿铭说：“咸同年间，粤匪扰乱。清廷如一丛病之躯，几难著手。得一时髦郎中湘乡曾姓者，拟方名曰洋务清火汤，服若干剂未见转机……”。“服若干剂未见转机”是因为此“药方”( )
A. 对西方制度文明缺乏认识 B. 不符合西学东渐的历史潮流
C. 盲目自大以“天朝上国”自居 D. 在政局动荡年代难以发挥作用
孙中山说：“欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，故成不平等世界。欧、美为其不能解决社会问题?因为没有解决土地问题。”孙中山为解决这个问题提出了（ ）
A．民族主义 B．民权主义
C．民生主义 D．三民主义
卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是
A. 天赋人权思想
B. 自由平等思想
C. 人民主权思想
D. 人非工具思想
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家
A. 反对智者忽视道德、追求功利的主张
B. 打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号
C. 率先提出人人都可以与上帝直接对话
D. 希望用理性迎来民主、科学的新时代
宗教改革并不意味着解除教会对日常生活的控制，相反却只是用一种新型的控制取代先前的控制。这里“新型的控制”指的是( )
A. 虔诚的信仰 B. 教会的仪式 C. 真诚的善行 D. 神父的指引
下列观点有悖于人文主义思想的是
A. 大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己
B. 神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上
C. 人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的
D. 真正的高贵并非先天生成，而是自为的
