张岂之在《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮，虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是
A. 民族资本主义发展不够充分
B. 中国民族危机和社会危机深重
C. 三民主义思想存在严重缺陷
D. 中国经济文化压抑抹杀人性
孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳……以国家实业所获之利，归之国民所享”。其主要观点是（ ）
A. 反对私人资本发展，追求社会公平
B. 强调发展国家资本，力求造福国民
C. 主张平均地权，防止贫富不均
D. 关注工人利益，反对阶级分化
1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室以后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山
A. 仍坚持原来的三民主义
B. 明确提出了反对帝国主义
C. 在反帝问题上模糊不清
D. 仍不敢提出反对帝国主义
钱穆在《国史新论》中说：“（他的）民族主义里，有德意纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美政党代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义
A. 是一个西方思想的大杂烩 B. 脱离中国传统政治，是全盘西化的产物
C. 合乎世界政治新潮流 D. 实现了中国传统政治与西方政治的完美结合
孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他
A. 纯粹学习西方民主思想
B. 侧重借鉴美国共和制度
C. 以推翻满清帝制为目标
D. 汲取了古代的民本思想
孙中山说：“前代革命……只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”下列选项对材料的解读不准确的是
A. 蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的内容
B. 与传统革命相区别，赋予了近代革命全新内容
C. “驱除鞑虏、恢复中华”是三民主义的核心
D. 其思想体系体现现了民主共和革命的意识形态
