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周山在《中国学术思潮史》中介绍先秦一位思想家,说他“对社会好坏的衡量标准是国家人...

周山在《中国学术思潮史》中介绍先秦一位思想家,说他“对社会好坏的衡量标准是国家人民之利;他的仁爱,是人与人之间平等的”。根据以上介绍和所学知识判断,这位思想家应该是

A. 荀子    B. 孟子

C. 韩非子    D. 墨子

 

D 【解析】荀子主张“礼法并施”,故A项错误;孟子主张“仁政”、“民贵君轻”,故B项错误;韩非子属法家代表,主张法、术、势相结合,故C项错误;根据材料“人与人之间平等的”,墨子主张“兼爱”,无等差的爱,故D项正确。
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考点分析:
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商周时期的是各部落拥戴的共主,形成的是家()一国(诸侯)一天下的政治体系。春秋战国时期的统治者们纷纷推行郡县制,并以君主直接任免官吏的方式来管理行政与地方事务。这反映了(    )

A. 等级制度更加森严

B. 封建领主制向封建地主制转变

C. 部落联盟向国家权威转变

D. 血缘组织向领土国家转变

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一公元前6世纪初,梭伦对国家政权机构进行了改革,使公民大会成为国家最高权力机关,负责审议并决定一切国家大事。所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。

公元前6世纪末,克里斯提尼钿立新的X百人议事会。议事会成员经抽签选举产生,名额根据每个基层行政单位的公民人数按比例分配。30岁以上的公民一生可当迭两次,每次任期一年。

——节选自岳麓版必修一教科书

请回答

(1)据材料一概括雅典民主政治的基本特征。根据材料并结合所学知识,列举雅典人创造了哪些民主运作方式?

材料二“雅典民主政治是世界上最狭隘,也是最充实的民主政治”。

(2)材料二漫画《通往公民大会的“通途”》中,禁止了哪些人的通行?结合材料一、二,如何理解“雅典民主政治是世界上最狭隘,也是最充实的民主政治”?

材料三。法律是调解社会关系的强制性规范,由国家立法机关制定。氏族部落转化成国家之后,成文法逐渐取代习惯法,成为各国统治者維系自身统治的有力武器,其中以罗马法最为完备。……自19世纪以来,欧洲大多数国家都以罗马为立法基础来制定本国的法律制度,如《法国民法典》、《德国民法典》等。

(3)根据材料三,概括罗马法的影响。

 

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根据材料并结合所学知识回答问题。

材料  宋太祖赵匡胤本为后周殿前都点检,960年,奉命御辽。到达陈桥驿时,发生兵变,赵匡胤黄袍加身,取代后周建立宋王朝,史称“陈桥兵变”。

对“陈桥兵变”,宋初众说纷纭,《太祖实录》亦语焉不详。宋太宗赵匡义命重修《太祖实录》,说:“史官之职,固在善恶必书,无所隐讳”,“太祖之事周朝也,尽力王室,中外所知。至于大宝(皇位),非有意也”。太宗特地指出,时值契丹入侵,太祖率兵出击,一日醉卧帐中,众将士云集,强拥太祖为皇帝,此乃时势所趋,并非人力所为。

今人研究认为,赵匡胤制造辽(契丹)与北汉联兵南下的假情报,宰相范质等人不明真相,匆忙派遣赵匡胤率诸军北上抵御。大军行至陈桥驿,赵匡胤弟赵匡义等受意发动兵变,将士们把黄袍加在赵匡胤身上,拥立他为天子。

    ——摘编自张岂之主编《中国历史》等

(1)根据材料,概括说明宋太宗对“陈桥兵变”的解释与今人研究的结果有何不同。

(2)根据材料并结合所学知识,简析宋太宗重修《太祖实录》关于“陈桥兵变”记载的原因。

 

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古希腊、罗马的政治机构中,有公民大会五百人议事会元老院执政官等我国古代西周出现了宗法制和分封制,这些机构和制度说明的实质问题是

A. 都是为了维护奴隶主贵族的统治    B. 地域决定政治

C. 统治阶级加强对社会团体的控制    D. 经济模式决定政治手段

 

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孔子说:“己所不欲,勿施于人”,西塞罗说:“如果人们之间的协调性能得到维护,那么人类便可以像神一样的生活。构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要是通过

A. 制定完善的法律    B. 宣扬人文主义思想

C. 树立皇帝的权威    D. 传播基督教教义

 

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