李贽在其《童心说》中说：“夫六经、《论语》、《孟子》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语……乃道学之口实……断断乎不可以语于童心之言明矣。”其主要用意在于
A. 批判封建道学的虚伪性
B. 反对史官和臣子褒赞儒学
C. 批判道家学说的欺骗性
D. 反对当时盛行的摹古文风
明人何良俊《四友斋丛说》卷七载“今各部之事，皆听命于阁下，所不待言，虽选曹（吏部）有员缺，亦送揭帖与阁，然后注选。此不知胡汪当国时有此事否。夫威权日盛，则谤议日积，谤议日积，则祸患日深。”这说明当时
A. 六部停止了运行机制
B. 内阁获得了官吏任免权
C. 相权日益受阁权抑制
D. 内阁权势日盛带祸患
宋代开封府官员赵孚上奏：认为庄宅买卖中屡出现诉讼纠纷，其缘由是“衷私妄写文契”，建议朝廷“集庄宅行人，众定割移，典卖文契各一本，立为榜样。违者论如法”，得到宋太宗的批准。宋徽宗时，政府印卖田宅契书。这表明宋代
A. 开始承认土地买卖的合法性 B. 出现了中国最早的官方契约
C. 政府对物业交易进行了干预 D. 政府出台措施抑制土地兼并
北宋时，“苏、湖、常、秀等州出米浩瀚，常饱数路，漕输京师。白杭、睦以东衢、婺等州，谓之上乡，所产微薄，不了本土所食。里谚云：‘上乡熟，不抵下乡一锅粥。’盖全仰苏、秀等州商旅贩运以足官私之用。”这反映出当时
A. 经济重心南移已经完成
B. 农业生产地域分工扩大
C. 粮食的商品化程度提高
D. 重农抑商取得明显效果
唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的目的是
A. 仿照佛道做法，追溯儒学源流
B. 抬高孟子地位，宣扬格物穷理
C. 顺应三教合一，汲取佛道精髓
D. 建立儒学道统，树立自身权威
魏晋南北朝时期，中正官评议人物照例三年调整一次，但也可对所评议人物随时予以升品或降品。政府还禁止被评者诉讼枉曲，但中正如定品违法，政府要追查其责任。这主要说明当时
A. 社会隐藏着腐败的人为因素
B. 中正成为评定官品的最重要环节
C. 政府在选官上起着决定作用
D. 选官制度一定程度上具有公平性
