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阅读下列图文材料: 材料一 材料二 九年(即太和九年,公元485年),下诏均天下...

阅读下列图文材料:

材料一

材料二  九年(即太和九年,公元485年),下诏均天下民田:诸男夫五以上,授露田四十亩,妇人二十亩……(休耕轮作)所授之田,率倍之(男夫80亩,妇人40亩,亦称倍田),三易之田,再倍之(三易之田:耕种一年,休耕两年的贫瘠土地。再倍之:男夫120亩,妇人60亩),以供耕作……十年,给事中李冲上言:“其民调,一夫一妇,帛一匹,粟二石……”于是海内安之。

——《魏书·食货志》

材料三  孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷富,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获魏楚之师,举地千里,至今治强。

——李斯《谏逐客书》

请回答:

(1)材料一反映了北魏的服饰发生了怎样的变化?这种变化有何影响?

(2)材料二反映了北魏孝文帝的哪些改革措施?这些措施实行的前提条件是什么?

(3)结合所学知识,指出材料三商鞅为实现民“殷富”所采取的措施。

(4)结合上述材料和问题,概括指出孝文帝改革、商鞅变法内容的相似之处。

 

(1)服饰汉化;促进了北方少数民族封建化进程;加快了民族融合和统一多民族国家的发展。 (2)推行均田制和租调制;国家控制大量的土地。 (3)废井田,开阡陌(或以法律形式承认土地私有,允许土地买卖);重农抑商,奖励耕织;统一度量衡。 (4)都移风易俗;都确立了新的土地制度。 【解析】(1)根据材料一的“敦煌壁画中的北魏武士”“北魏文官图”等信息可从服饰汉化方面概括变化。关于服饰变化的影响,可从促进了北方少数民族封建化进程、加快了民族融合和统一多民族国家的发展等方面思考作答。 (2)根据材料二可从推行均田制和租调制方面回答北魏孝文帝的改革措施;可从国家控制大量的土地方面思考回答前提。 (3)根据材料和结合所学知识可从废井田,开阡陌;重农抑商,奖励耕织;统一度量衡等方面回答商鞅为实现民“殷富”所采取的措施。 (4)关于孝文帝改革、商鞅变法内容的相似之处,结合所学知识可从移风易俗、都确立了新的土地制度方面思考作答。
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考点分析:
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有史以来,改革与社会进步密切相关,人类社会的改革具有复杂性和多样性。

阅读材料,回答下列问题。

材料一他(梭伦)把雅典公民按土地收入和财产的多少分为四个等级,凡是年收入超过500麦斗谷物的为第一级,称富豪级;年收入在500至300麦斗之间的为第二等级,称骑士级;年收入在300至200之间的为第三等级,即双牛级;不足200麦斗的一律归入第四级,称日佣级。财产越多,等级越高。第一、二等级能够担任执政官等高级官职,第三等级能担任低级官职,第四等级不能担任官职。

材料二商鞅在变法中实行按军功授爵,制定二十级爵,也称“军功爵制”(就是按照军功大小授官。二十级爵位中,一级称为公士,十六级为大上造,二十级为彻侯。各级爵位都享有相应等级的田宅、奴婢和衣服等。)宗室贵族凡是没有立军功的就不得授爵位和取得贵族身份,不能享有特权,即使家境富裕,也不允许大肆铺张,有功劳者才可享受荣华富贵。

请回答:

(1)请分别指出材料一中和材料二中的变法内容各有何特点?

(2)有人认为这两次改革存在着相反的趋势,请结合所学知识,指出两者在政治、经济方面存在相反趋势的改革措施。

(3)两次改革都在一定程度上促进了社会的发展,请从政治、经济两方面指出两者在影响方面的相似之处。

 

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有人说:“1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。这里主要强调的是

A. 宗教改革促进人们的思想解放

B. 宗教改革实现了宗教信仰自由

C. 宗教改革促进了资本主义发展

D. 宗教改革维护了资产阶级利益

 

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导致下列左图向右图变化的原因不包括

A. 资本主义经济的发展

B. 罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争

C. 文艺复兴推动思想解放

D. 宗教神学被彻底驱除出科学研究领域

 

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规定英王为英国教会唯一的、至高无上的首脑的文件是

A. 《九十五条论纲》

B. 《至尊法案》

C. 《奥格斯堡宗教和约》

D. 《权利法案》

 

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宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一个形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了

A. 教皇和皇帝的权力一直是平等的

B. 教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降

C. 教皇的权力始终大于皇帝的权力

D. 皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降

 

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