“认识人类思想文化发展的多样性，理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统”。（《普通高中历史课程标准实验教科书·必修三·前言》）这一要求反映的是
A. 全球史观
B. 革命史观
C. 文明史观
D. 社会史观
雍正皇帝曾说：“是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也。小民舍轻利而逐重利，故逐末易而务本难。苟遽然绳之以法，必非其情之所愿，而势所难行。惟在平日留心劝导，使民知本业之为贵，崇尚朴实，不为华巧。如此日积月累，遂成风俗。”下列对材料中的经济政策解读有误的是
A. 最早提出者是商鞅
B. 具有端正民风的目的
C. 用法律手段强行推进
D. 妨碍了商品经济的发展
十九大报告中提出，要加快生态文明体制改革，建设美丽中国：生态文明建设功在当代、利在千秋，我们要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，为保护生态环境作出我们这代人的努力。下列选项中违背该思想的有
A. “不违农时，谷物不可胜食也”
B. “昔之曰江、曰湖、曰草荡者，今皆田也”
C. “方夏，长养、鸟兽孳育之时，不得纵火于郊”
D. “夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”
某一美术流派强调“感情高于理智”，“信仰高于理性”。下列属于这一流派的作品是
A. 
B. 
C. 
D. 
贝尔纳在《历史上的科学》中提到：“从法拉第发现后到爱迪生的应用，中间隔了五十年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。”贝尔纳旨在说明
A. 科技成果转化为生产力的周期越来越长
B. 电力技术发展所需的条件是逐步形成的
C. 科学理论的突破是社会经济发展的结果
D. 法拉第的发现源于社会生产的直接推动
马丁•奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳，新教徒面向餐桌和资本主义，天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁•奥芬巴赫的意思理解正确的是
A. 新教的世俗精神有利于资本主义的发展
B. “愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求
C. “求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰
D. 天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲
