陈独秀在《新青年》第五卷中谈及中西文化时说，“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是
( )
A. 正确评价了传统文化的历史作用
B. 提倡民主、科学，反对专制、愚昧
C. 承认文化的时代性和社会差异性
D. 认为儒家文化传统已不适应现代社会
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。……满本写着两个字“吃人”。这是鲁迅《狂人日记》中的一段话，从中可以得出的信息是
( )
A. 首倡民主与科学 B. 揭开文学革命的序幕
C. 用白话文抨击封建礼教 D. 宣传马克思主义
保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于
( )
A. 洋务运动时期 B. 戊戌变法时期
C. 辛亥革命时期 D. 新文化运动时期
某同学查阅《青年杂志》、《狂人日记》、《文学改良刍议》等资料，请推断该同学探究的是
( )
A. 太平天国运动 B. 义和团运动
C. 国民革命运动 D. 新文化运动
有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽旧的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”文中省略的两字最可能是
( )
A. 革命 B. 尊孔 C. 帝制 D. 亡国
“切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于
A. 戊戌变法时期
B. 清末新政时期
C. 辛亥革命时期
D. 新文化运动时期
