克利斯提尼改革旨在打破血缘关系的举措是
A. 按财产多寡划分社会等级
B. 建立10个地区部落
C. 设立五百人议事会
D. 成立十将军委员会
苏格拉底认为雅典城邦不能够由公民自己来治理，而是要由“知道如何统治的人来治理”。这一看法是针对
A. 直接民主的弊端 B. 民主范围的扩大
C. 参政方式的平等 D. 贵族统治的专横
“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种制度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是
A. 强调自然地理环境对文明的影响
B. 希腊的地理环境只能导致个人主义
C. 希腊的地理环境只能导致民主制度
D. 政治文明完全被自然地理环境左右
20世纪40年代。先后在重庆和北京召开的两次政治协商会议的相同点是
A. 都是在国共两党达成和平协议基础上召开的
B. 都涉及到民主政治建设的问题
C. 各民主党派都积极参加并拥护共产党的领导
D. 都制定了临时宪法性质的文件
下列对新中国民族区域自治制度的表述正确的有
①《共同纲领》是最早规定中国实行民族区域自治制度的文件
②是在国家统一领导下的自治
③体现了民族平等团结的原则
④内蒙古自治区是新中国最早成立的省级自治区
A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①③④
阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子者，历代帝王专制之护符也。
——李大钊
材料二 (孔教鼓吹)不犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂。
——吴 虞
材料三 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
——鲁迅《狂人日记》
材料四 分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这般反对共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干净不可。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的……愚之信仰共和，必排孔教。
——陈独秀
(1)材料一中李大钊为什么说孔子是“历代帝王专制之护符”？材料三中鲁迅为什么说孔教是“吃人”的礼教？
(2)怎样理解材料二中的“犯上作乱”？“把中国弄成一个制造顺民的大工厂”对民族精神有什么影响？
(3)材料四中陈独秀表明了什么观点？以陈独秀为代表的激进民主主义者为什么以反孔教为突破口开展新文化运动？
