南宋时期，在朱熹等人的影响下，出现了相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》等。葛兆光先生也说：“朱熹最重要也是在后世影响最大的著作就是《家礼》。”这最能反映
A. 理学的核心是礼教
B. “格物致知”的重要性
C. 理学思想的生活化
D. “知行合一”的必要性
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
隋唐时期，在政府的支持下翻译了大量佛经；唐朝皇帝追尊老子为祖先，玄宗亲注《老子》，下令所有人家必须家藏一本，开元二十年还以老庄列文取士。这表明此时
A. 佛道二教实现良性融合
B. 道教思想社会基础牢固
C. 儒家思想失去正统地位
D. 政治权力影响思想传播
班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和．相反而皆相成也”．这反映了诸子百家
A. 在理论上求同存异
B. 有相互融合的特点
C. 均为稳定统治服务
D. 最终达到殊途同归
孔子的学生有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这体现了儒学( )
A. 注重协调人际关系 B. 已经形成完整思想体系
C. 借助礼乐教化百姓 D. 利用伦理维护统治秩序
春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子强调农民要“强力从事”，发展经济；孟子强调划定土地经界：商鞅主张开垦荒地，制定阡陌（田界）。三位学者的主张都是
A. 完全有利于维护统治者利益
B. 基于维护农民利益的立场
C. 有利于促进小农经济的发展
D. 为达成富国强兵、实现统一的目标
