“中国人以祖先的封地、封国为姓氏的，在汉字中占有很大比重。这与下列哪一政治制度密切相关
A. 禅让制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 行省制
【中外历史人物评说】
材料 李政道的求学与成长经历比较特殊。他没有接受过良好的基础教育……但是，凭借他顽强的毅力,在每一个学习阶段,都有超越同龄人的付出和收获。……1946年春，蒋介石政府欲派青年才俊赴美学习原子弹技术。在吴大猷和叶企孙先生的推荐下,仅为西南联大物理系二年级学生的李政道获得赴美深造的机会。赴美后，才得知美国人根本不让中国人接触原子弹技术。没办法,随行的青年学子只能申请到美国大学读研究生。李政道因没有大学毕业文凭,难以入美国大学研究生院。但在他自己已努力下,最后竟被芝加哥大学研究生院破例录取,还成为物理学大师费米的研究生。1956年他与杨振宁提出宇称不守恒理论,1957年与扬振宁同获诺贝尔物理学奖。李政道在1974年会见毛主席时,建议在中国科技大学开设少年班。李政道关心中国科学事业的发展,主张设立国家自然科学基金等。这些建议都得以采纳。
——摘编自季承《李政道传》等
(1) 根据材料，概括李政道取得成功的主要原因。
(2) 根据材料并结合所学知识,评价李政道的历史贡献。
【历史选修2：20世纪的战争与和平】
材料俄国爆发社会主义革命后，一直遭到主要西方国家的排斥，没有真正进入国际社会，这不仅有损于苏联的国家利益，而且会严重阻碍世界局势的正常发展。30年代国际形势的变化，給苏联提供了重返国际社会的机遇。苏联首先向一直未与之建交的美国传送建交的意愿。罗斯福就任总统不久，即向苏联政府提议正式举行建交谈判。不久，两国正式建立了外交关系。苏联还趁此机会，同西班牙、匈牙利等一系列国家建立外交关系。
30年代随着国际形势的变化，苏联对国际联盟的态度也发生转变，从支持德国打破凡尔赛体系转为支持国际联盟维护世界和平。1933年11月，法国外长巴尔都向苏联大使提出苏联参加国际联盟的建议，希望争取苏联进入国际联盟，以国联的力量来抑制德国。在得到苏联同意后，他又做了大量工作。1934年9月苏联正式加入国际联盟。
——摘编自王斯德《世界通史（第三编）》
（1）根据材斜，概括苏联重返国际社会的表现。
（2）根据材料和所学知识，评价20世纪30年代苏联重返国际社会。
【历史——进修1：历史上重大改革回眸】
材料两汉律令极为烦杂，魏时已加改革，但还不够简括。司马昭集羊祜、杜预等名儒重臣十四人，删改魏律，去其苛秽，存其清约，订定新律二十篇，六百二十条，二万七千六百余字。律与令合二千九百二十六条，十二万六千三百字。又从今中划分出条例章程，称为故事，各归本官府执掌。二六八年，新律修成，晋武帝令抄录死罪条目，在亭、传（旅舍）悬挂，使人民知所趋避。从汉律令和说解七百七十三万字省约到十二万字，在法律编纂上是一个很大的进步，在人民生活上，多少减轻些动辄得罪、轻重无准的威胁。
……久经丧乱的广大劳动群众，这才有可能来恢复社会经济，补救战争的创伤。《晋书·食货志》说，太康年间，“天下无事，赋税平均，人威安其业而乐其事”，自东汉末大乱以来，这算是一个难得的光明时期。
——摘编自范文澜《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括晋武帝法制改革的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价晋武帝法制改革。
阅读材料，完成下列要求。
材料对传统的理解见仁见智。在词源学上，“传”与“统”在中国古代是一个独立的词汇。“传，续也”。“统，绪也”。传统，本意是谓帝业、学说等世代相传。在西方，英文tradition（传统）源于traditio。在罗马法中traditio是转移私人财产拥有权的一种方式。《布莱克维尔政治学百科全书》对传统的概念作出现代的解释：“传统从字面上来看，凡是我们文化中从过去流传或遗留下来的内容，都可称之为传统。然而在日常生活中，传统特指风俗、礼仪、信仰、习惯等，这些内容不仅仅是古老的，而且我们还赋予它们以现代的价值。”
——摘编自夏锦文《社会变迁与中国司法变革：从传统走向现代》
围绕材料提炼出一个观点，并结合相关史实加以论述。（要求明确写出论点，论述须史论结合。）
阅读材料，回答问题。
材料一共和主义指的是相对于君主制而言的对共和国的偏爱。……然而共和主义对制度的关注焦点是随着时间的转移而不断变化的。美国革命把共和主义用于全部民族，并通过支持现代民主政体的引入，对共和主义进行了改造。这种改造，在美国版本中，意味着承认在联邦制和三权分立的基础上的分离政府。……民主是公民亲自组织和管理政府的小社会，而共和则是采用代议制的共同体。
——摘编自海伍德《政治学核心概念》、麦迪逊等《联邦党人文集》
材料二法、美共和国皆旧式的，今日惟俄国为新式的。吾人今日当造成一最新式的共和国。新式者何？即化国为家是也。人人当去其自私自利之心，同心协力，共同缔造。国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。故吾人今日由旧国家变为新国家，当铲除旧思想，发达新思想。新思想者何？即公共心。
吾人今日欲改造新国家，当实行三民主义。何谓三民主义？即民族、民权、民生之主义是也。民族主义即世界人类各族平等，一种族绝不能为他种族所压制。民权主义，即人人平等，同为一族，绝不能以少数人压制多数人。……即完全经济革命主义，亦即俄国之今日均产主义。
——摘编自1921年12月孙中山《在桂林广东同乡会欢迎会的演说》
（1）根据材料一，概括美国改造共和主义的表现。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出孙中山对美国共和主义的发展之处及其原因，并分析孙中山共和思想的历史价值。
