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古代思想家唐甄大胆指责专制君主和官员,视其为盗贼。同时他又大谈为君之道节俭、用贤...

古代思想家唐甄大胆指责专制君主和官员,视其为盗贼。同时他又大谈为君之道节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等。这反映了唐甄

A. 跳出了传统儒家的窠臼

B. 具有“君主立宪”的思想的萌芽

C. “经世致用”思想的进步

D. 缺乏反封建的建构蓝图

 

D 【解析】从材料“指责专制君主和官员”“又大谈为君之道节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等”可看出,唐甄在批判之余无法提出有效的建设性意见,他的方案还是儒家传统的那一套,故D项正确,A项错误;材料没有言及对君权约束所以与立宪毫无关系,故B项错误;材料中没有体现出经世致用的思想,故C项排除。
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考点分析:
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贵州有一种说法:“七不出门,八不归家”。“八不归家”不是指初八不回家,“八”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,忘记了这做人根本的“八端”就无颜回家。材料反映了

A. 儒家思想的政治化

B. 儒家思想的法律化

C. 儒家思想的道德化

D. 儒家思想的官方化

 

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“须从根本求生死,莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说,竞搜物理外人情,”这首诗反映了

A. 老子的“无为而治”

B. 荀子的“天行有常”

C. 王阳明的“心外无理”

D. 朱熹的“格物致知”

 

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传入中国后的佛经译文屡遭改动,例如,“丈夫供养妻子”改成“丈夫支配妻子”,“妻子体贴丈夫”改成“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了

A. 佛教思想遭到了士人抵制

B. 儒学吸收了佛教基本教义

C. 理学成为了官方正统思想

D. 佛教借助儒学实现中国化

 

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《礼记》曰:“子能食食,教以右手……六年,教之数与方名。七年,男女不同席,不共食。对材料解读正确的是

①日常行为注重伦理道德

②以思想统一促政治统一

③古人重视生活技能教育

④古人重视家庭教育

A. ①②

B. ①③④

C. ①②③④

D. ②③④

 

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【历史——选修4:中外历史人物评说】

阅读下列材料,回答问题材料:

蔡元培(1868年一一1940年)浙江绍兴人,中国近代革命家、教育家、政治家。1912年1月出任中华民国第一任教育总长,主持制定了一系列教育政策、法规,奠定了民国教育的基本规模,为发展中国新文化教育事业,建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献。主张采用西方教育制度,废止祀孔读经,实行男女同校等改革措施;他提出了“军国民教育,实利主义教肓、公民道德教育、世界观教育、美感教育”并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。……他说:“造成完全人格,使国家隆盛而不衰亡,真所谓爱国矣。”……“发扬学生自动之精神,而引起其服务社会之习惯”。1916年任北京大学校长,沟通文理,废科设系,革新北大,开“学术”与““自由”之风;1940的年3月蔡元培在香港病逝。毛泽东在唁电中誉其“学界泰斗,人世楷模”。

(1)据材料,概括蔡元培在教育方面的政策措施,说明其教育的出发点是什么?

(2)根据材料并所学知识,分析蔡元培对中国社会带来的影响?

 

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