古希腊智者学派哪一理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始
A. 水是万物的本原
B. 感觉即知识
C. 人是万物的尺度
D. 知识即美德
在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见【解析】
“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。
A.孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽
“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是
A. 己所不欲，勿施于人
B. 以德治民，反对苛政
C. 民为贵，社稷次之，君为轻
D. 有教无类
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义”而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
A. 道家的“无为”主张
B. 韩非的变法革新主张
C. 墨子的“兼爱”思想
D. 荀子的“王道”观点
春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是
A. 私学发展，涌现出大量人才
B. 诸侯争霸，各种治国观点涌现
C. 阶级阶层间关系复杂，矛盾众多
D. 社会处在划时代的重大变革时期
阅读材料，回答问题。
材料一、公元前2世纪，汉武帝派遣张骞出使西域，主要把丝和丝织品送给了出使诸国，而后开通了陆上丝绸之路，远及中亚。汉至唐初，交往以“敦睦邦交”为主，逐渐建立起西域都护、北庭都护府等军政机构，实现有效的控制，曾出现“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”的盛况。“安史之乱”后陆路渐趋衰落。中唐至两宋时，海上“丝绸之路”逐渐兴盛，尤其在两宋时，从泉州和广州等地南下可通达今波斯湾、红海至欧洲，也可至非洲东海岸。政府还在广州、泉州、明州等12处设有市舶司，专司外商货物税并制定市舶法，不许官员经营海外贸易、买卖外商货物。此时市舶贸易分官营和私营，以后者为主。进出口货物达400种，主要出口纺织品、金属及制品、陶瓷品、茶叶等商品。宋代市舶贸易税成为财政的重要收入，一度占国家总收入的20%。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）据材料一，以中唐为界，概括古代中国走向世界的变化
材料二19世纪中期欧洲各国普遍降低了国际贸易壁垒，除了一些商业集团对于降低关税的通常压力，以及先是推动着拿破仑三世后来又推动着普鲁士政府寻求通过签署条约使贸易更加自由化的政治考虑以外，贸易条约的签署反映了一种普遍的乐观主义情绪，以及政界和学‘术界对于国际交换学说的接受。正是经济的迅速扩张、对增长和繁荣的普遍乐观说服了各国和人民放弃保护措施，将控制换成了自由，乡土观念换成了普遍主义，固守传统换成了坚持变革，将闭关锁国的安全换成了开放世界的危险但有潜在利润。
——摘编自H.J.哈巴库克等《剑桥欧洲经济史》
（2）根据材料二并结合所学知识，分析欧洲各国间从“闭关锁国”到“开放世界”转变的原因。
