Question

中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关，而“礼”文化是其中重要的组成部分。阅读下列材料：

材料一他（孔子）以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先后后的一大开创。”……礼乐的推行对个体而言，是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。

——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》

材料二宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”、“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。

——蒋传光《略论中国古代社会的“礼治”秩序》

材料三近代以来，一些人认为中国的落后主要源于以“礼”为核心的中华传统文化的保守，并为此发起了批判旧文化的运动。……但对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足，……从文化与民族的关系看，礼仪是一个民族最具代表性的东西。借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没。

——郭瑞民《中国的礼仪文化》

请回答：

（1）据材料一，指出孔子是如何丰富“礼”内涵的？归纳“礼”的价值追求。

（2）材料二中的宋明理学家是如何解释“礼”的？这样解释的目的是什么？

（3）据材料三，指出20世纪初“批判旧文化的运动”是什么？作者认为它存在什么局限？

（4）“礼”文化是传统文化的重要组成部分，结合材料三，指出我们应该怎样做才能使中华传统文化不被“淹没”？

Answer

（1）丰富：以仁为内核；追求：完善道德；和谐人际关系。

（2）解释：礼等同于“天理”；目的：维护君主专制；思想控制。

（3）运动：新文化运动；

局限：对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足。

（4）做法：批判继承传统文化（或保持民族自尊）；借鉴吸收西方文化。

【解析】（1）丰富：根据“以‘仁’做为礼乐精神的内核”得出以仁为内核；追求：根据“是为了道德的完善，成为仁德之人”“和谐人与人之间的关系”得出完善道德；和谐人际关系。

（2）解释：根据“宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于‘天理’”得出礼等同于“天理”；目的：根据“论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态”得出维护君主专制，思想控制。

（3）运动：根据“发起了批判旧文化的运动”结合所学得出新文化运动。局限：根据“对传统文化‘弃’之过激而‘扬’之不足”得出对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足。

（4）做法：根据“借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没”得出批判继承传统文化（或保持民族自尊），借鉴吸收西方文化。