张岂之在《中国历史·晚清民国卷》中指出：“民国建立后，中央集权政治体制的倒台，引发了以传统政治为基础的旧有伦理与价值体系的松动，男人剪辫子、女子放足、青年离家、自由恋爱、神位被黜、洋货畅销、西学昌盛。”材料主要反映了辛亥革命
A. 结束了中央集权的政治体制
B. 使民主共和的政治观念深入人心
C. 推翻了中国两千年封建统治
D. 促使传统价值观念丧失正统地位
薛福成认为虽然实力是外交的基础，但“各国之大小强弱，万有不齐，究赖此公法以齐之，则可以弭有形之衅。虽至弱小之国，亦得藉公法以自存”。：据此可知，薛福成
A. 认为国际外交存在着严重的不公
B. 指出在国际舞台上弱国无外交的真实状况
C. 延续了清政府妥协退让的屈辱外交
D. 主张中国应该在外交上合理运用国际法规
19世纪末的学者吴汝纶在《深州风土记》中对河北一带有如下记载：“畿辅深冀诸州，布利甚饶。纺织皆女工。近来外国布来，尽夺我国布利。间有织者，其纱仍购之外国，故利入甚微。”这则材料说明我国近代手工棉纺织业
A. 在洋布冲击下全部走向破产
B. 出现纺纱与织布分离的趋势
C. 开始向机器棉纺纱方式转变
D. 织布以洋纱为原料迅速发展
科举制度废止后，读书人留居城市，农村中土豪劣绅慢慢取代了心存修齐治平的乡村士绅，和普通农民冲突日益尖锐。据此可知。科举制的废除
A. 加速了农村自然经济解体
B. 加剧了我国农村社会的动荡
C. 成为城乡差距扩大的根源
D. 导致农村传统道德观念丧失
有学者认为，经过甲午战争，中国自我形象在中国人心中开始破碎。保守的知识分子群体走向了变法。他们将变法与求新相表里，求新与西学相表里。变法派生了改良和革命。中国进入急剧的社会变革时期。这说明维新思想
A. 全面否定中国自我形象
B. 起于忧患引发社会剧变
C. 完全师法西方挽救危亡
D. 引发中国阶级结构巨变
黄宗羲在《原臣》中说：“君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而任于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。“材料中的主张
A. 有利于缓和君权与相权的矛盾
B. 是对君主强化统治弊端的反思
C. 为规范君臣关系提供思想基础
D. 深受西方民主启蒙思想的影响
