王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于：
A. 反对君主制集权 B. 反对封建土地私有制
C. 要求建立人人平等的社会 D. 具有资产阶级民主思想
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。
上述观点表明明末清初三大思想家
A. 主张民主反对君主专制
B. 认识到改朝换代的必要性
C. 从明亡中反省君主专制
D. 反对排斥夷狄的落后思想
佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是
A. 儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B. 历代都有信奉儒家思想的人做大官
C. 儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要
D. 儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
战国时期，诸子百家学说最突出的共同点是
A. 提出社会变革的主张
B. 反对掠夺战争
C. 主张实行“法治”
D. 主张放宽刑罚、减轻赋税
维护统一而又重视差别，对中华民族的形成和发展至关重要。阅读材料，回答问题。材料一清代边疆民族治理政策的总框架是“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”。因其地域的广阔性，决定清代边疆政策内涵的多样性……在西藏和西南地区，又根据当地政治、历史、民族特点实行不同的措施。
——摘编自马大正《略论清代边疆政策研究》
材料二皇家建筑中必有各种宗教的佛堂寺庙，清漪园的宗教建筑之多，在皇家园林中数一数二……堪称佛国天堂。有的佛寺成为一个景域或主要景区内的主景，甚至是全园的重点和构图中心。这与当时为团结笼络蒙藏上层人士以确保边疆防务、巩固多民族国家统一的政治目的也有直接的关系。
——据周维权《中国古典园林史》等整理
（1）依据材料一并结合所学知识，概括清代边疆政策的基本原则，指出康熙在蒙藏地区“因其教不易其俗”的表现？
（2）依据材料并结合所学知识，请列举颐和园万寿山前山景区的一个代表性寺庙建筑，并指出其建筑特色？
阅读材料，完成下列要求。
材料一中国古代社会的创出不曾经过革命一途，而采行了维新路径，初期思想家的著作也充满了“贤人作风”。中国思想史起点上的思想家，不论孔子和墨子，其所论究的问题，大部分重视道德论、政治论与人生论；其所研究的对象也大都以人事为范围；其关于自然认识，显得分量不大；其关于宇宙观问题的理解，也在形式上仍遵循着西周的传统。其“智者气象”在战国中叶才发达起来。
——摘编自范文澜《中国思想通史》
材料二由于摆脱了对神灵崇拜的束縛，希腊的先贤们开始了对世界本原、自然存在等问题的探讨，长足的自然探求结果给希腊留下了大量的知识源泉。随着民主政治的发展，手工经济、工商业的发达，经济关系和社会关系变得日益复杂。对于此时的“爱智者”来说，变幻莫测的天体自然已经不能像城邦社会本身那样让他们感到惊异。自然的探索已经积聚了足够的知识，他们的认识兴趣转向了人类自身和其所处的社会。人类社会的形成、囯家的产生和伦理道德规范的形成等，成为智者及苏格拉底、柏拉图共同关注的主题。
——摘编自杨冬梅《智者运动的兴起及其客观影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代初期思想家“贤人作风”的表现及出现的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析与中国古代初期思想家相比古希腊先贤思想的特色，并分析其原因。
