2013年12月14日晚9时11分，嫦娥三号平稳落月，中国首次地外天体软着陆成功，成为我国空间技术发展的又一个里程碑。你认为中国空间技术发展的第一个里程碑应该是
A. 第一颗原子弹爆炸成功
B. “东方红一号”卫星发射成功
C. 第一颗试验通信卫星发射成功
D. “神舟5号”载人飞船发射成功
1964年10月，境外媒体报道：“中国首次核试验成功，要求接纳中国进入联合国的呼声将会更加高涨，中国进入联合国的理由也会愈加充分。”材料表明中国核试验成功的主要意义是
A. 加强了中苏联合抑美的力量
B. 成为中国重返联合国的主要条件
C. 对世界政治格局施加了影响
D. 中美苏三国之间实现了力量均势
1956年1月14日，周思来总理在《关于知识分子问题的报告》中说：“为了实现向科学进军……，首要意义是要使科学家得到必要的图书、档案资料、技术资料和其他工作条件。”周总理提出这些要求是为了
A. 顺利完成第一个全国科学技术发展规划
B. 顺利完成第二个全国科学技术发展规划
C. 顺利完成“863计划”
D. 顺利完成“星火计划”
【历史-选修：中外历史人物评说】
材料早在辛亥革命时张之洞即被“妖魔化”了，翻开1903年至1905年期间革命党人在日本办的刊物上，张之洞是一概的汉奸、封建卫道士形象。
张之洞与康梁维新派的关系经历了一个由合到分的过程……变法方式的缓行和激进之分最终使二者分道扬镳。张之洞的《劝学篇》集中体现了他这个时期的政治观点：即中学为体，西学为用。过去我们通常认为这是为了维护纲常名教，也就是说，这一取向的重心是在“中学为体”。但如果细心考虑当时的变革需要和张之洞的思想背景，就会明白这一理念的提出其实是在强调“变革”的一面，而非固守的一面。人们往往只看到“中学为体，西学为用”，却不愿意去看紧跟在它后面的“西艺非要，西政为要”一句，如是，不是对《劝学篇》的内容进行断章取义的解释，可以看到张之洞对西方的感知程度还是相当深刻的。
——摘编自李刚《张之洞：手握经卷的坚定改革家》
（1）根据材料并结合所学知识，分析说明在革命党人眼中张之洞是“汉奸、封建卫道士的形象”的原因。
（2）概括材料对张之洞及其“中体西用”思想的看法。
【历史-选修：战争与和平】
1938年7月，国民政府军事委员会参事室对中国抗战将面临的国际形势做过预测。阅读材料，回答问题。
①苏俄不会单独出兵；②英国将在远东进行妥协外交；③美国不会单独干涉远东问题；④国联无力干涉。
——据鹿锡俊《国民政府对欧战及结盟问题的应对》
（1）分别说明国民政府军事委员会参事室做出上述预测的依据。
（2）概括指出当时苏、英、美三国的政策对远东局势产生了怎样的影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一（路德说）“我呼吁每一个人应该善待犹太人，同时教他们研读《圣经》，这样做，我想我们可以争取他们到我们这边来。”但当路德发现犹太人并不相应地转向新教时，他失望了，他曾经说：“我不允许任何人批判我的主张，即便是天使，凡不接受我的主张者就不能得救。”他开始仅仅反对放高利贷的犹太人，后来发展到反对一般的犹太人。1735年，当选帝侯约翰在萨克森驱逐犹太人时，一个犹太人曾经请路德出面调停，但他竟一口拒绝。他在《桌边细谈》一书中把“犹太人与教皇信奉者”视为“一丘之貉”的不敬神的坏蛋。晚年的路德更是公开指责犹太人，说他们是“一个僵颈、不信神、骄傲、邪恶、可厌的民族”，并声称：他们的学校及教堂应被付之一炬。
——威尔·杜兰《世界文明史》
材料二马丁·路德所领导的德国宗教改革在客观上有反封建的意义，因为他所反对的天主教会是封建统治的强大的支柱。而且，与僵化了的天主教神学不同，路德的新教容许个人在教义解释上有更大的自由，因而蕴藏着自由主义及个人主义因素，带有资产阶级倾向。但是，路德的新教仍未完全摆脱中世纪经院思想的影响。他反对叛乱，他说：“叛乱不是正当的，不管它如何合乎正义；它的结果从来都是损害大干利益。……因为叛乱发生后必然造成损失和流血。”
——吴干廑、齐世荣《世界史》
（1）阅读材料一，概括指出马丁·路德思想认识的变化并分析原因。
（2）阅读材料二并结合所学知识，说明马丁·路德宗教改革的进步性和局限性。
