雅典“实现了古希腊人既是统治者又是被统治者的思想。”雅典实现这一思想的主要途径是
A. 人人享有管理国家的权利 B. 陪审法庭保障公民的权利
C. 陶片放逐法加强政治监督 D. 几乎一切公职对公民开放
德国历史哲学家卡尔曾指出：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识、自由的思想和自由的现实基础。”这说明希腊城邦制度有利于
A. 公民直接参政 B. 公民忽视道德 C. 公民张扬个性 D. 自由主义产生
学者丛日云在从多种维度来考察中西政治文化的差异及两者的个性之后，将其概括为“一”与“多”。并认为古代中国的政治主体对任何外界事物都要将其纳入“一”的框架，面对有悖于“一”的秩序，就会激发出改造与整合它使之归于“一”的冲动。古代中国有悖于“一”这个秩序的制度是
A. 郡国并行制 B. 三省六部制 C. 郡县制 D. 内阁制
“臣以为宜罢中正，除九品，去魏氏之弊法，更立一代之美制。”材料中“魏氏之弊法，代之美制”分别是指
A. 察举制与屯田制
B. 屯田制与科举制
C. 均田制与府兵制
D. 九品中正制与科举制
唐朝后期“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。”《旧唐书》中的这则材料实质上反映了当时
A. 中央与地方的矛盾
B. 君权与相权的矛盾
C. 文臣与武将的矛盾
D. 中央与少数民族地区的矛盾
汉光武帝设尚书六人。尚书官位低微，但“天下枢要，在于尚书”。同时设中常侍等宦官多人，掌传达皇帝口诏，阅览尚书呈进的文书。光武帝此举的主要意图是
A. 进一步提高皇帝决策的权威性
B. 降低宰相在中央机构中的地位
C. 确保皇帝诏令按照程序来实施
D. 完善以皇帝为中心的中央官制
