“同文馆的学生并不多，1862年入学的仅10人，后增为30人，最多时也只有150人。1901年，该馆并入京师大学堂。„„同文馆完全按正规的学校来办，入校学生不仅学外语，还学中文和自然科学。学制严格，八年毕业。„„考试制度也很严格，月有月考，季有季考，岁有岁考，三年一大考。„„总体来看，同文馆作为中国最早的近代新式学堂，其开一代风气之先的拓荒作用是不可低估的。”（载自《中国礼制风俗漫谈》）根据材料我们可以得到的确切结论是
A. 同文馆是中国最早的近代新式学堂
B. 同文馆的创办者是资产阶级维新派
C. 同文馆的创办有利于培养翻译、科技等实用性人才
D. 同文馆得到社会各界的广泛支持
自明中叶以来，江南丝织业市镇及其四乡，逐渐把养蚕缫丝以及丝织业作为主业，成为家庭经济收入的主要来源。以出产“濮绸”闻名的濮院镇，四乡农家的经营重心已由农业转移到蚕桑丝织业，即从农业转移到乡村工业，而把农田耕作看作副业。这种变化表明江南市镇
A. 出现了早期工业化的特征
B. 区域间长途贩运贸易发展较快
C. 重农抑商政策已有所松弛
D. 农产品商品化的趋势日益增强
贞观五年，唐太宗设“九卿议刑”制，亲自规定“自今以后，大辟罪，皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之”。此外，他还总结继承并发展自汉以来的“录囚”制度，即皇帝和各级司法、监察机关对囚犯的情况进行审录。这表明
A. 中央机构职能大的转变
B. 古代德刑并举的传统
C. 唐初行政受司法制约
D. 唐初皇帝具有慎刑理念
汉代民谣说：“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如依市门。”“何以孝悌为，财多而光荣。”该民谣主要反映了汉代社会( )
A. 重农抑商的现象 B. 纺织刺绣的兴盛
C. 追商逐利的风气 D. 农民生活的艰辛
考古研究发现商代的“人牲、人殉”的主体并非是奴隶，而是战俘。一些学者据此否定了郭沫若的商朝是奴隶社会的结论，他们认为商朝展现的更多的是原始社会残余，由此可知
A. 奴隶社会在中国并不存在
B. 商朝的社会性质仍存在争议
C. 早期国家形态展现多样性
D. 原始国家社会结构比较复杂
阅读材料，完成下列要求。
史学研究的基本步骤之一是“确立主题-史料收集-史料解释-叙述评价”。下表是与研究孔子思想有关的材料：
| 材料 |
甲 | “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。” ——《论语》 |
乙 | “孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚，在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。” ——伏尔泰 |
丙 | 秦始皇比孔子大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。儒家满口仁义道德……单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年的奴隶，也是不能不反对孔子的。 ——毛泽东 |
综合三则材料，请选取孔子思想中的一个角度确定主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释，不表明自己观点，最终得出历史评价。
