黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是
A. 两人的阶级立场不同
B. 两人对社会发展规律认识不同
C. 两人所处的社会历史阶段不同
D. 儒家是主流思想而法家不是
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别
A. 韩非子、董仲舒 B. 孔子、董仲舒
C. 荀子、孟子 D. 商鞅、孟子
某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。中共中央总书记习近平在参观《复兴之路》展览时，特别强调了“空谈误国，实干兴邦”。“空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是
A. 汉代儒学 B. 程朱理学
C. 陆王心学 D. 明清之际活跃的儒家思想
阅读材料，完成下列要求。
材料 作为一个后发外生型的近代化国家，中国是从19世纪开始进入农业文明向现代工业文明转型的现代化过程的，西方世界的霸权威胁与文明示范是一个不可或缺的关键性启动要素，然而也应该看到，现代化的变迁不仅是一个简单的“冲击－反映”的过程，对于中国来说，它既是古老的历史在新世纪的骤然断裂，又是这一历史在以往的传统中静悄悄的绵延。只是到了19世纪、20世纪，当西方的示范展示另一种迥然不同的发展道路时，中国才对自身历史的内部挑战产生了一种多少是变化了的回应方式，太平天国的“平均主义”，洋务运动的“中体西用”，戊戌变法的“大同书”等等中都可以找到根据，这种回应方式离不开中国的历史传统。这样，中国历史的内部要素与西方文明示范效应叠加在一起，共同制约着中国现代化的反映类型与历史走向。
——摘自陈达凯主编的《中国现代化史》
（1）依据材料，概括作者关于中国现代化过程的观点。
（2）结合中国近代前期的历史演变，说明材料中“西方文明示范”是如何“制约着中国现代化的反映类型与历史走向”。
阅读材料，完成下列要求。
材料 文艺复兴最初起源于意大利，因此，它反映了当时意大利社会的情况和价值观。这是一个喧闹的城市社会，以繁荣的工业和西欧与富裕的拜占庭及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利人是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来。……这些城市由大商人家庭控制，这些家族控制了政治、商业和手工业。它们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。它们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴，即使这些赞助人中包括诸如米兰的史佛拉这样的公爵家族，以及教皇尼古拉斯五世、庇护二世、朱利斯二世和利奥十世等。这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因——文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合所学知识，谈谈你对材料中关于文艺复兴原因分析的看法。
