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16世纪末,汤显祖为宜黄腔创作的传奇《牡丹亭》,在它的故乡江西,几乎没有太大反响...

16世纪末,汤显祖为宜黄腔创作的传奇《牡丹亭》,在它的故乡江西,几乎没有太大反响,而在吴门(苏州)剧坛却“家传户诵,几令西厢减价”。这主要是因为

A. 地域文化审美趋向的差异性

B. 地方执政者的政策不同

C. 地域经济发展及阶层的差异

D. 昆曲在地域影响力不同

 

C 【解析】《牡丹亭》具有强烈的反礼教、反封建色彩,焕发出追求个性自由的光辉理想,是商品经济发展和市民阶层精神追求的产物。两地的经济发展程度和社会阶层的差异,导致《牡丹亭》在两地的影响不同。故答案为C项。其他三项不是导致这一不同的原因,排除A、B、D项。  
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考点分析:
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下面是约处于同一时期的中西两位历史人物和他们的著作。他们的科技成就形成强烈反差,这种反差说明的本质是

               徐光启和《农政全书》书影                                        哥白尼和《天体运行论》书稿

A. 中国古代农业技术一直领先于世界    B. 实践经验和科学探索产生不同影响

C. 天文学革命是近代科学形成的标志    D. 中西文化的巨大差距在明朝已形成

 

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黄宗羲认为:然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。黄宗羲思想的核心是(    )

A. 由人治转向法治

B. 深刻批判了封建制度

C. 建立君主立宪制

D. 建立资产阶级民主法制

 

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“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。良知之在人心,无间于贤愚,天下古今之所同也。天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”以下对王阳明“良知说”的理解,正确的是

A. 否定了传统伦理观念

B. 具有个性解放色彩

C. 继承了格物致知思想

D. 具有唯物主义倾向

 

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柳宗元说:“浮图(佛教)诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情爽(盛大)然,不与孔子异道。”材料所述反映出当时

A. 儒家学说的弊端日益显露

B. 佛教已取得了政治统治地位

C. 佛教与儒家思想走向融合

D. 佛、儒思想皆成为正统思想

 

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董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,导致儒学逐渐成为封建正统思想。其最主要原因是

A. 改造并赋予儒学新的内容    B. 百家并行不利于国家稳定

C. 适应了大一统形势的需要    D. 汉武帝采纳并在全国推行

 

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