宋代随着科举制度和官僚制度的完善，世族逐渐退出王朝体制。但后来，宗族日益受到重视。范仲淹晚年在苏州立“义庄”，以加强本族内的互相扶助；欧阳修亲自编撰族谱；苏洵也曾编写自己的族谱；司马光著《司马氏书仪》，列举大家族的规范。这些现象说明
A. 封建王朝的统治安危取决于宗族的形成 B. 宋代世族重新形成并控制朝政
C. 宋代士大夫重视以宗族障显儒学价值观 D. 科举官僚制度推动世族的再生
佛教传人中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了
A．佛教思想遭到了士人抵制
B．理学成为了官方正统思想
C．儒学吸收了佛教基本教义
D．佛教借助儒学实现中国化
假如穿过时空隧道，让你回到元朝参加科举考试，当时你着重应该复习以下哪本教材是
A. 《四书》
B. 《春秋繁露》
C. 《五经正义》
D. 《四书章句集注》
关于北京孔庙的“万世师表”匾额，下列说法不正确的是
A. 该匾额的题写者有可能是秦始皇 B. 体现了题写者对孔子的尊崇
C. 反映了对中国传统文化的尊重 D. 对儒家文化的传承有积极意义
提出“美德即知识”的思想家是（ ）
A. 泰勒斯 B. 普罗泰格拉 C. 苏格拉底 D. 柏拉图
20世纪50年代后期，中国植物学家胡先骕因批驳苏联生物学家李森科而遭到批判。周恩来闻之，讲话指出：“科学是科学，政治是政治，如果李森科不对，我们没有理由为他辩护，我们应向被批评的胡先骕承认错误。对一切科学，都要这样。”周恩来的这些话（ ）
A.反映了学术问题政治化的要求
B.说明当时国内人们不尊重科学
C.体现了“双百”方针的基本精神
D.明确了“科技是第一生产力”的思想
