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1924年10月,孙中山告诫国民党员:“来者不拒,所以昭吾党之量能容物,而开将来...

1924年10月,孙中山告诫国民党员:来者不拒,所以昭吾党之量能容物,而开将来继续奋斗之长途。吾党之新机,于是乎在。彼此既志同道合,则团体以内无新旧分子之别。在党言党,唯有视能否为本党、为主义负责奋斗而定其优劣耳。这表明孙中山

A.提出新三民主义

B.维护国民党的统治地位

C.反对破坏国共合作

D.希望实现国共合作

 

C 【解析】 试题分析:题主要考查学生准确解读材料信息的能力,从材料中的“来者不拒,所以昭吾党之量能容物”说明孙中山主张联合其他党派,加以融合以发展壮大国民党的力量,故C项符合题意,AD项发生在1924年1月,与题目中时间不符,B项在材料中没有体现,故答案选C项。
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考点分析:
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孙中山认为:“循进化之理,由天演而至人为,社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是

A. 消灭私有制的马克思科学社会主义

B. “平均地权”和“土地国有”的民生主义

C. 用暴力推翻满洲贵族统治的民族主义

D. 建立资产阶级共和国的民权主义

 

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新三民主义能够成为国共两党合作的政治基础主要是因为

A.是孙中山提倡的                      B.有了共同的阶段斗争目标

C.是国民党的指导思想                  D.明确了反帝要求

 

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鲁迅认为孙中山他是一个全体,永远的革命者。无论所做的哪一件,全都是革命。以下与孙中山相关的革命活动,按时间先后排列正确的是 

颁布中国第一部资产阶级宪法

成立中国历史上第一个资产阶级共和国

建立第一个全国性的资产阶级革命政党

创建中国第一所培养革命干部的新型军事政治学校

A.②①③④      B.④③②①      C.③①②④      D.③②①④

 

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阅读材料,回答问题。

材料一 1921年,他(凯末尔)提出了生存斗争的指导原则:“就我们这场运动的哲学观来说,我们的眼光要转向西方。我们将把西方的制度移植在亚洲的土壤上。我们将按西方的模式改造我们的学校。亚洲的新口号不再是泛伊斯兰教主义,而是民族主义。

——[美]H.科恩《东方民族主义的历史》

材料二“军事胜利对真正解放来说是不够的,在民族的政治、社会生活中,在民族的思想教育中,我们的指南将是科学和技术,能否成为现代文明的国家,是生死存亡的问题。”   

——穆斯塔法·凯末尔(土耳其)

材料三 “虽然土耳其在他(凯末尔)死后走过了漫长的道路,但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针:建立应捍卫疆域有限的土耳其民族国家;启迪土耳其人民的民族意识;摆脱伊斯兰教对国家法律和教育的控制;不但要物质生活西化,人们的思想和风俗习惯也要西化……”

——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》

(1)根据材料一、二,结合所学知识,归纳1921年前后凯末尔关于生存斗争指导原则的变化。

(2)根据材料三和所学知识,概述凯末尔被土耳其人尊为国父的原因。

 

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阅读下列材料:

材料一甘地无疑是战后这场反英运动中最杰出的人物。成立于1885年的印度国民大会党在1914年以前并没有对英国人构成严重的威胁。它实质上仍是一个极少得到乡村民众支持的中产阶级运动。而甘地的伟大贡献就在于他设法来到村民中间,与他们建立友好关系,使他们参加为独立而进行的斗争。

材料二他(凯末尔)因在战争中成功地保卫了达达尼尔海峡而成名。停战之后他带头反对《塞夫尔条约》,完全乐意放弃旧帝国的阿拉伯诸省,但却坚决拒绝割让东色雷

斯,拒绝接受有关君士坦丁堡和土耳其海峡的条款。在1919年10月的选举中,凯末尔的支持者赢得了多数席位。

——以上两则材料均摘自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答:

(1)甘地、凯末尔领导本国资产阶级革命的相同背景是什么?其相同影响有哪些?

(2)甘地、凯末尔领导本国资产阶级革命的突出贡献是什么?

 

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