孙中山（1866～1925年）曾回忆说：“28岁那年，我就与20多个华侨，在海外成立起革命团体，决心用流血斗争推翻满清王朝。”孙中山在“28岁那年”的主要行动是：
A．上书清政府，反对“皇族内阁” B．成立兴中会，提出“振兴中华”
C．成立同盟会，提出“三民主义” D．开展革命活动，准备武昌起义
1924年10月，孙中山告诫国民党员：“来者不拒，所以昭吾党之量能容物，而开将来继续奋斗之长途。吾党之新机，于是乎在。彼此既志同道合，则团体以内无新旧分子之别。在党言党，唯有视能否为本党、为主义负责奋斗而定其优劣耳。”这表明孙中山
A．提出“新三民主义”
B．维护国民党的统治地位
C．反对破坏国共合作
D．希望实现国共合作
孙中山认为：“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是
A. 消灭私有制的马克思科学社会主义
B. “平均地权”和“土地国有”的民生主义
C. 用暴力推翻满洲贵族统治的民族主义
D. 建立资产阶级共和国的民权主义
新三民主义能够成为国共两党合作的政治基础主要是因为
A.是孙中山提倡的 B.有了共同的阶段斗争目标
C.是国民党的指导思想 D.明确了反帝要求
鲁迅认为孙中山“他是一个全体，永远的革命者。无论所做的哪一件，全都是革命。”以下与孙中山相关的革命活动，按时间先后排列正确的是
①颁布中国第一部资产阶级宪法
②成立中国历史上第一个资产阶级共和国
③建立第一个全国性的资产阶级革命政党
④创建中国第一所培养革命干部的新型军事政治学校
A.②①③④ B.④③②① C.③①②④ D.③②①④
阅读材料，回答问题。
材料一 1921年，他(凯末尔)提出了生存斗争的指导原则：“就我们这场运动的哲学观来说，我们的眼光要转向西方。我们将把西方的制度移植在亚洲的土壤上。我们将按西方的模式改造我们的学校。亚洲的新口号不再是泛伊斯兰教主义，而是民族主义。
——[美]H.科恩《东方民族主义的历史》
材料二“军事胜利对真正解放来说是不够的，在民族的政治、社会生活中，在民族的思想教育中，我们的指南将是科学和技术，能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。”
——穆斯塔法·凯末尔(土耳其)
材料三 “虽然土耳其在他(凯末尔)死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针：建立应捍卫疆域有限的土耳其民族国家；启迪土耳其人民的民族意识；摆脱伊斯兰教对国家法律和教育的控制；不但要物质生活西化，人们的思想和风俗习惯也要西化……”
——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》
(1)根据材料一、二，结合所学知识，归纳1921年前后凯末尔关于生存斗争指导原则的变化。
(2)根据材料三和所学知识，概述凯末尔被土耳其人尊为“国父”的原因。
