阅读材料,完成下列要求。
材料一
文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下,产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜,因此,欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称:“我不想变成上帝,属于人的那种光荣对于我就足够了”。但丁兴奋地高呼:“人的高贵,就其许许多多的成果而言,超过了天使的高贵。”
——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等
材料二
《新青年》的作者们认为,中国的文化是旧文化,欧洲的文化是新文化,欧洲文化之输入中国是历史的进步。西方文化输入中国是一个由浅入深的过程,每一步都要引起同中国文化的冲突;而每经历一次冲突,中国“国民即受一次觉悟”。陈独秀认为,明中叶至清朝初年,基督教传教士开始将一些西方科技知识输入中国。鸦片战争后,中国学习西方文化的运动逐步深入,洋务运动提倡西方的制械练兵之术,戊戌变法学习西方的行政制度,辛亥革命学习西方的民主共和,旨在“根本解决政治问题”。然而辛亥革命推翻帝制后,中国实行的却是假共和,专制并没有结束,“吾人于共和政体之下备受专制政治之痛苦”。在这种形势下,最重要的是进一步学习西方的思想文化,实现“吾人最后之觉悟”。用鲁迅的话说,是“首在立人”。
——刘芃、朱汉国《历史学习精要》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴运动的特点,并分析其兴起的条件。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出新文化运动的倡导者们对待中西方文化的态度,说明新文化运动与文艺复兴运动的相同之处。
下表反映的是美国著名学者萨缪尔·亨廷顿对美国几种刊物使用“自由世界”和“西方”两个词汇的情况统计。这说明20世纪80年代末以来
| 提到的次数 | 百分比变化(%) | ||
1988年 | 1993年 | |||
《纽约时报》 | 自由世界 | 71 | 44 | -38 |
西方 | 46 | 144 | +213 | |
《华盛顿邮报》 | 自由世界 | 112 | 67 | -40 |
西方 | 36 | 87 | +142 | |
《国会记录》 | 自由世界 | 356 | 114 | -68 |
西方 | 7 | 10 | +43 |
A. 欧美逐渐成为世界文明的中心
B. 官方意识形态与主流民意相互背离
C. 世界冲突中意识形态对立淡化
D. 苏东剧变对这一变化起决定性作用
1928年,苏联通过了培养大量技术专家的决议,要求在生产中要采用本国和外国的科学和技术的最高成就;1928~1929学年度苏联高等技术学校(工学院)的数量从32所增至1929~1930学年度的96所。这是苏联当时
A. 国家发展战略的需要
B. 经济体制调整的需要
C. 文化教育改革的需要
D. 外交政策转变的需要
1893年,当德皇威廉二世威胁要将议会中的反对者们击得粉碎时,这一言论只是在议会中引起了“不小心谨慎”的批评。然而,到1912年做出类似威胁时,全国立即爆发了大规模的反抗运动,报刊纷纷警告这位君主“不要超越宪法的约束”。导致这一变化的主要原因是
A. 已经确立了代议制度
B. 君权受公共舆论制约
C. 出现严重的经济危机
D. 工业化进程快速发展
史载,希腊某城邦在一次战役中失败,公民死伤众多,消息传到国内,战死者的父母对于公众必须笑容满面,庆幸其他人的子女生还,而已知其子幸免于难即将相见者,则必须哭泣,为其他人失去儿子而悲伤。这反映出在希腊
A. 不重视维护公民的生存权利
B. 城邦至上观念影响个人行为
C. 摆脱了纲常伦理观念的影响
D. 社会各阶层间矛盾日趋缓和
吉尔伯特•罗兹曼在《中国的现代化》中说:中国共产党人是在20世纪的民族主义和反帝国主义的气氛中成长起来的,它强调反对强权,与弱小、不发达的“农村”国家为伍,反对“城市”国家。这一论断
A. 说明中国共产党找到中国革命的正确道路
B. 反映了中国注重发展与第三世界国家的关系
C. 反映了20世纪中外交往的全貌
D. 反映了新中国外交政策的成熟