《颜氏家训》中说：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣……至能守其业者，闭门而为生之具以足。”可见当时的经济形态是
A. 合作经营
B. 集体劳作
C. 重农抑商
D. 自给自足
民间传说在一定程度上反映了当时的历史面貌。右方邮票所体现的古代小农经济的特征是
A. 男耕女织
B. 铁犁牛耕
C. 集体劳作
D. 刀耕火种
我国古代有很多关于农业的谚语，比如小满前后，种瓜种豆。”“小暑不种薯，立伏不种豆。”“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”这些谚语反映出我国古代农业生产
A. 遵循自然规律、不违农时
B. 以家庭为单位、男耕女织
C. 面临自然灾害、难以抵御
D. 生产效率不高、自给自足
生产工具进步是农业发展的重要标志。我国春秋战国时期采用的新的生产工具是
A. 
B. 
C. 
D. 
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
杨度（1874～1931年），早年师从大儒王闿运学习“帝王之学”（辅佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勋）。甲午战争后，杨度的思想逐渐趋于维新，两度留学日本，逐渐确立了君主立宪思想，1907年回国，开设宪法讲座，为王公大臣讲授法律常识，参与制定了《钦定宪法大纲》。辛亥革命后，袁世凯当选民国大总统，1915年，杨度呈送《君宪救国论》，提出“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，终归于亡国而已……故以专制之权，行立宪之业”，深得袁世凯赞许，与严复等在北京发起筹安会，推动帝制。1916年，袁世凯复辟帝制失败，杨度君主立宪的政治理想破灭，心灰意冷，一心向佛。晚年逐渐倾向革命，先是追随孙中山，为广州革命政府提供秘密情报，后积极营救李大钊，并于1929年秋，在白色恐怖最严重时期成为中共特别党员，除了提供情报，还以卖字画等方式筹集资金，捐助革命事业。
——摘编自黄昊《杨度研究述评》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括杨度富有传奇彩色的主要人生经历。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价杨度一生的主要政治活动。
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料（后周）周世宗即位之初，国内政局不稳，官员敲诈和贪污风气盛行，他严惩失职误事、贪污重敛的官吏，严明赏罚，编订《大周刑统》，颁行全国，还屡次下诏求谏求贤，网罗人才。他不贪恋奢华之物，严厉禁止朝廷官员大肆铺张浪费。世宗“命工刻木为耕夫、织妇、蚕女之状，置于禁中，思广劝课之道”，经常亲自到各州县视察民情，考察农业生产状况，大规模河道整治，兴修水利，疏通运河。世宗整顿禁军，下令“选武艺超绝者，署为殿前诸班，老弱赢小者去之，诸军士伍，无不精当，且减冗食之费焉”，根据“先易后难”的方针，向西夺取后蜀4州，向南攻占南唐江北14州，北伐辽、汉，连克三州三关。由于英年早逝，世宗没有实现统一天下的宏愿。《旧五代史》对他的评价“神武雄略，乃一代之英主。”
——摘编自原同申《浅谈周世宗的改革》等
（1）根据材料，概括周世宗改革的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析周世宗改革的影响。
