“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是
A. 人的感觉是万物尺度
B. 教育使人认识美德
C. 人非达到目的工具
D. 法律是理性的体现
1935年8月，中华民国教育部发布《第一批简体字表》，同时公布《推行简体字办法》，但未能推行；1956年1月，新中国通过了《关于公布汉字简化方案的决议》。对此认识正确的是
A. 前者促进了国民经济建设运动的开展
B. 后者标志着新民主主义教育的建立
C. 二者都迎合了第三次科技革命的浪潮
D. 二者都是为了扫除文盲，提升国民素质
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料可能是
A．维新派批判洋务运动 B．革命派批判维新变法
C．义和团批判维新 D．新文化运动批判辛亥革命
“我只在世上匆匆一游，把一切欢快都紧抓在手，心所不满的就把它扔掉，从我溜开的就让它溜走。 我只是追求、实现、再追求，我一生用猛力奔腾驰骤，……愚人才目光向彼岸闪烁，想象着有同类住在天国；……何须去到永恒中漫步！认识到了的就径直抓住。前进中会有苦乐悲欢，任何时候都不满足”。歌德（1749—1832年）的这段诗句（ ）
①标志着人文主义的兴起 ②引领了自由平等的思潮
③体现了现代主义的特征 ④反映了求真务实的风貌
A．①③ B．②④
C．①②④ D．①②③④
诸子百家的思想中，在统治人民的方法上区别最大的是( )
①孟子 ②墨子 ③庄子 ④韩非
A．②③ B．①④ C．①③ D．②④
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料公元1l0年（东汉安帝永相四年），羌胡作乱，大将军邓鹭想放弃凉州（今甘肃武威市）一带地方。虞诩认为“凉州既弃，三辅便成边塞”，建议征召凉州豪杰和州郡长官子弟到朝廷各部门做官。此建议被朝廷采纳，最终使凉州一带未脱离东汉政府版图。
公元115年（东汉安帝元初二年），虞诩被任命为武都（今甘肃东南）郡太守。在敌众我寡的情况下，以增灶计打败羌兵。任上，招抚流亡，赈济灾民，大力发展生产，开通水路，治郡三年，“人足家给，一郡遂安”。
公元126年，出任司隶校尉，上任数月，虞诩弹劾了太傅冯石、太尉刘熹，使他们丢掉鸟纱。虞诩多次请求查处中常侍张防，历经曲折，最终将张防流放。虞诩一生“好刺举，无所回容，数以此忤权威，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈”。
——摘编自刘荣生《一代人杰虞诩》
（1）根据材料并结合所学知识，概括虞诩所处的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出虞诩的历史功绩及其优秀品质。
