据载:“辛亥革命后,有人翻译一本书名叫《平民政治》,但现在却准备易名为《共和政治》后再出版《国粹学报》。过去一段时间销路不畅,但最近改名《共和杂志》,重新变得抢手。”这反映了当时中国( )
A.共和观念风行 B.帝制基础尽除
C. 传统文化皆废 D.民权高度发达
下面是甲午战后中日两国报刊上刊载的关于马关谈判议和的手绘场景图,这组图片反映出
中国报刊上的图片:《各国钦差会同李傅相议和图》,中坐长须长者为李鸿章。 |
日本报刊上的图片:《清国媾和使来朝谈判之图》,穿西式礼服者为伊藤博文等。 |
A. 大中华思想下的历史误区
B. 主观情感影响历史记录
C. 主观想象不具备史料价值
D. 大众媒体刊载不足为据
明太祖以重刑惩处违禁违制官员,二十年间诛杀贪官上万,结果贪腐现象并未减少,而且还出现了大量的窝案、串案。对此解释最合理的是
A. 监察机构严重缺失
B. 科举制度走向僵化
C. 权力缺乏有效制约
D. 程朱理学地位下降
(题文)宋代关于物的立法,有动产和不动产的区分,其中动产被称为“财”或“物”,不动产被称为“产”或“业”。业主的土地所有权也由单一的所有权派生出永佃权、占佃权等,以及基于土地所有权的典当、抵当等担保物权。这反映了宋代
A. 民间租佃关系日益规范
B. 私有财产受法律保护
C. 法律注重保护土地所有权
D. 对经济控制逐步加强
(题文)魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹“以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。”由此可见,魏晋玄学
A. 注重调和儒道促使儒道兼容
B. 融合儒佛道三教体现三位一体
C. 坚持儒家名教强调儒家正统
D. 鼓吹“天理”宣传存天理灭人欲
中国古代原始社会土地公有,所以沟洫阡陌等,都井井有条。后世则不然,土地变为私有,寸寸割裂,凡水旱蓄池等事,总是要费掉一部分土地的,这就造成了公益和私益的冲突不断。这一现象反映了
A. 封建经济导致农民收入锐减
B. 土地公有制优于土地私有制
C. 土地私有是社会矛盾的根源
D. 中国古代农业进化阻力重重