近代学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学。而后世莫能继焉者也，独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”下列对这材料理解不正确的是：
A. 离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了
B. 元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下
C. 元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视
D. 认为元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位
某历史学习兴趣小组就我国古代科技成就进行讨论,下列结论明显错误的是：
A. 《九章算术》——当时世界上最先进的理论数学著作
B. 《石氏星表》——世界上现存最古老的星表
C. 《齐民要术》——我国现存最早、最完整、最系统的农书
D. 《本草纲目》——明朝一部总结性的药物学著作，被誉为“东方药物巨典”
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽：
A. 挑战封建礼教
B. 主张男女平等
C. 反对迷信孔子
D. 揭露儒学虚伪
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是：
A. 理为万物本源 B. 宇宙便是吾心
C. 天理即是人性 D. 有理而后有气
黄仁宇先生曾统计《汉书》中关于西汉时期皇帝颁布的“罪己诏”记载竟达三十三次之多。这些“罪己诏”的颁布是受下列何人的思想影响：
A. 孟子 B. 荀子 C. 庄子 D. 董仲舒
孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子在教学中强调：
A. “仁者爱人” B. “有教无类” C. 道德教化 D. 环境育人
