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马克思认为剩余价值是工人劳动的产物,应归工人所有;孙中山以纺纱织布为例,认为棉布...

马克思认为剩余价值是工人劳动的产物,应归工人所有;孙中山以纺纱织布为例,认为棉布的制成除工人外,也离不开种植棉花的有关人员,因而其认为马克思的观点“忽略了社会上其他各种有用分子的劳动”,从而提出“民生问题才可说是社会进化的原动力”。据此可知

A. 二者都认识到资本主义的弊端

B. 民生主义是三民主义的核心

C. 民生主义源自于剩余价值学说

D. 三民主义比马克思主义先进

 

A 【解析】马克思认识到剩余价值是资本家剥削工人的秘密,而马克思从棉布的制成角度来说明,工人和农民等都是社会有用的人士,由此关注到了解决民生问题,来消除贫富两极分化,故A符合题意;民权主义才是三民主义的核心,故B的说法不符合史实;孙中山的民生主义借鉴了马克思的剩余价值学说,但同时也使之得到了发展,故C不符合史实;三民主义和马克思主义是不同时代不同阶级的思想主张,故没有可比性,所以D不符合史实。  
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考点分析:
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近代以来,维新派将呼吁社会风俗改良作为其政治宣传的内容之一;清末新政废除了满人特权,允许满汉通婚,以同等礼仪和刑罚对待满人汉人;中华民国成立后,废除封建等级制度,剪辫子,见面礼节等习俗发生变化。这说明

A. 政府发挥社会变革的主导作用

B. 政治变革与社会变革联袂而行

C. 突发性是社会变革的主要特征

D. 政治变革是社会变革的原动力

 

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“尽管清政府对改革的态度由消极逐渐积极,从应付逐渐认真,但最终没有挽救改革,伴随改革失败的是自身政治命运的终结。”这一改革是

A. 洋务运动

B. 戊戌变法

C. 清末新政

D. 辛亥革命

 

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下表为1871~1910年间中国棉布和棉纱的进口量。从材料可知

年代

棉纱(1000担)

价值(海关两1000)

棉布(1000匹)

价值(海关两1000)

1870

70

1877

14439

24877

1880

152

3648

13561

19735

1890

1081

19392

16561

25629

1900

1488

30187

15964

45419

1910

2282

62831

17013

67852

 

 

A. 《马关条约》的签订推动了棉纱棉布进口量的增加

B. 棉布进口量的相对稳定反映了中国贸易地位的改善

C. 这一阶段帝国主义列强的经济侵略以商品倾销为主

D. 二者进口量折射出近代民族织布业发展变化的特征

 

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据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌,例如《关睢》、《兼葭》等篇。而同时代的西方,智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知,轴心时代东西方思想所具有的共性是

A. 仁爱至上

B. 人文关怀

C. 强调民本

D. 批判怀疑

 

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下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知,这些思想家

顾炎武

“人君之于天下,不能以独治也”“以天下之权,寄之天下之人”

王夫之

“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也”

唐甄

“天子之算,非天帝之大神也,皆人也”“世无君矣?岂有臣乎”

 

 

A. 对传统封建政治做了反思

B. 描绘了民主政治的蓝图

C. 深刻剖析了君主专制弊端

D. 主张限制君权扩大相权

 

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