“就社会规则的整体理性而言，任何时代的规则都是运用于解决那个特定时代具体社会利益矛盾的结果。”以下论据能够证明此观点的是
A. 工业革命使工业资产阶级力量大增，英国出现1832年议会改革
B. 工业革命后人们对现实社会感到失望，批判现实主义艺术迅速兴起
C. 第二次工业革命后，私人垄断资本主义兴起，“混合经济”出现
D. 20世纪90年代，苏东剧变，邓小平提出坚持“四项基本原则”
伊丽莎白二世成为英国迄今为止在位时间最长的君主，见证了12位英国首相，也是英国民众非常尊敬和欢迎的君主。她几乎不会对任何政治事务进行表态，对任何可能引起争议的事情都保持沉默，以表示她的不干涉和“绝对的公平”。据此可以看出，英国君主
A. 为了取悦民众，拒绝行使手中应有的权力
B. 是可有可无的虚君，但能代表国家出访
C. 无权任命首相，也不能干涉国家政治生活
D. 仅仅是国家的象征，手中没有任何实权
资本主义经济学的鼻祖亚当·斯密无论如何也不曾想到，在经过了几百年风霜雪雨的洗礼之后，他理想中的经济自由化竟然在现实中会遭遇如此的困境，并出现如此的“异化”……这种异化在十九世纪晚期表现为
A. 实行计划经济
B. 国家干预经济
C. 出现垄断现象
D. 推行福利政策
1555年，欧洲奉行新旧教两派的国家签订奥斯堡和约，协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派，不能接受者只有迁居他国。由此可知，这一和约
A. 界定了新旧教派的势力范围
B. 有利于欧洲民族国家的发展
C. 进一步推动了欧洲宗教改革
D. 促成欧洲世俗权力高于教权
17世纪自然神论创始人赫尔伯特说：“神造了世界却不照管护理这个世界，任其发展”。认为上帝作为世界的“始因”或“造物主”，在创世之后就不再干预世界事务﹐而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。该观点
A. 谴责传统宗教的非理性主义 B. 强调恪守宗教的原创经典理论
C. 成为天赋人权观的理论依据 D. 不利于科学发展和文明进步
马丁·路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利，这一主张在当时最主要的积极意义在于（ ）
A. 破除了人们对宗教神学的迷信
B. 顺应了资本原始积累的需要
C. 有利于各民族国家的形成
D. 否定了教皇和教会的特权
