中国妇女缠足的陋习由来已久。由于满族妇女不缠足,清政府曾多次下令废除缠足,但屡禁不止。鸦片战争前后,外国传教会组织了各种“天足会”,极力宣讲缠足的弊端,部分人“穿上了简洁的鞋子”。这反映出( )
A.清政府强制推行满族习俗
B.外国教会对中国进行文化侵略
C.移风易俗任重道远
D.西方文明具有优越性
1912年6月1日《大公报》载:“革命巨子,多由海外归来,草冠革履,呢服羽衣,已成惯常,互相效仿,以为非此不能侧身新人物之列。”这间接说明了
A.服饰穿着具有强烈的政治气息 B.中国革命力量主要分布在海外
C.政治运动推动社会生活的变化 D.中国革命受到西方思想的影响
新中国成立以来,中国人的服饰发生了很大的变化,20世纪50年代流行列宁装,60年代初期流行“人民装”,“文革”时期流行绿军装,改革开放以来,人们的服饰更加丰富多彩。改革开放以来的这种变化体现出
A. 外来文化对传统服饰的冲击
B. 人们生活观念的个性化
C. 政治制度决定服饰取向
D. 爱美实用是人们的天性
1958—1962年间,上海家庭妇女参与工业生产景象盛行一时,短时间里,大量妇女走出家门,成为新生的劳动力大军。这反映了当时
A. 中国工业化进程加速
B. 妇女冲破家庭参与社会劳动实现了男女平等
C. 妇女获得了独立的经济地位
D. 劳动力资源无法满足工业生产需求
《炳烛里谈》载:“道光年间,凡物之极贵重者,皆谓之洋。重楼曰洋楼,彩轿曰洋轿。衣有洋绉……大江南北,莫不以洋为尚……”这一现象表明
A.鸦片战争后西方文明渗入中国 B.外国各种商品充斥中国的市场
C.近代中国的社会风俗已经欧化 D.中国成为西方列强的半殖民地
1863年3月7日,《上海新报》上刊登了如下的启事,由此可见
A. 照相留念已成为百姓生活的重要组成部分
B. 通商口岸的生活已发生某些变化
C. 上海居民的生活明显带有半殖民地的色彩
D. 近代中国照相业获得快速发展