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有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的...

有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是(  )

A. 风俗画和文人画    B. 话本和小说

C. 汉赋和唐诗    D. 元曲和傩戏

 

A 【解析】宋元以后,商品经济发展,市民阶层壮大,文化的世俗化日趋明显,话本、宋词、风俗画、元曲、小说都是文化世俗化的体现,排除B、C项;而高雅文化的代表是文人画,傩戏是中国地方戏曲剧种之一,排除D项。故A正确。  
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考点分析:
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《大清律例》明确规定,儿子殴打父母,不论有伤无伤,处斩刑。如果是父母殴打儿子,情形就大不相同,不负任何法律责任。殴打儿子致死,最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是(  )

A. 皇权至上,法自君出    B. 强调等级尊卑,主张同罪异罚

C. 法分贵贱,因人而异    D. 强调以礼入法,忽视个人权利

 

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张岱年在《中国文化概论》中指出:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指(  )

A. 知识分子群体不够强大    B. 资本主义萌芽发展不够充分

C. 民众的公民意识尚未觉醒    D. 专制集权体制顽固持久

 

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明代画家徐渭主张不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画,用笔放纵,设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上,随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响(  )

A. “人伦者,天理也”    B. “存天理,灭人欲”

C. “心外无物”    D. “理”“欲”统一

 

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荀子强调“礼学”,认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想,并培养了韩非、李斯等著名的法家代表人物。这说明(  )

A. 荀子的思想属于法家思想体系    B. 荀子主张尊“礼”贬“仁”

C. 儒家与法家的思想实质相近    D. 韩非与荀子的基本主张一致

 

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2011年是辛亥革命爆发100周年和孙中山先生诞辰145周年的特别之年。为此,全国各地纷纷举办活动,予以庆祝。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。

材料一 凤凰网关于“你认为哪座城市最能代表辛亥革命”的问卷调查统计图:

材料二 下面是新华网近期刊出的两则文章节选:

一个世纪过去了,辛亥革命的火种穿越百年,世代传承,续写民族富强繁荣的辉煌!我们纪念辛亥革命100周年,用百年锐于千载,百年成就未来来形容,也不为过。

——2011年12月15日对明清史学家、北大历史系教授王天有的访谈

如果去掉人们人为地附加于这一重大历史事件上的意识形态光环,辛亥革命是很悲哀的……辛亥革命的意义没那么大,辛亥革命也不像我们想象的那么美好。

——2011年12月15日对历史学家、满清学者萧功秦的访谈

(1)材料一武汉的得票为何遥遥领先?辛亥革命曾得到海外华侨和留学生的大力支持,如果请你再增添一个海外城市作为备选项,你会选择哪座城市?阐述你的理由。

(2)你认为这两位历史学家对辛亥革命的评价是否矛盾?请说明理由。

 

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