有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是( )
A. 风俗画和文人画 B. 话本和小说
C. 汉赋和唐诗 D. 元曲和傩戏
《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是( )
A. 皇权至上，法自君出 B. 强调等级尊卑，主张同罪异罚
C. 法分贵贱，因人而异 D. 强调以礼入法，忽视个人权利
张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指( )
A. 知识分子群体不够强大 B. 资本主义萌芽发展不够充分
C. 民众的公民意识尚未觉醒 D. 专制集权体制顽固持久
明代画家徐渭主张不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响( )
A. “人伦者，天理也” B. “存天理，灭人欲”
C. “心外无物” D. “理”“欲”统一
荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非、李斯等著名的法家代表人物。这说明( )
A. 荀子的思想属于法家思想体系 B. 荀子主张尊“礼”贬“仁”
C. 儒家与法家的思想实质相近 D. 韩非与荀子的基本主张一致
2011年是辛亥革命爆发100周年和孙中山先生诞辰145周年的特别之年。为此，全国各地纷纷举办活动，予以庆祝。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一 凤凰网关于“你认为哪座城市最能代表辛亥革命”的问卷调查统计图：
材料二 下面是新华网近期刊出的两则文章节选：
一个世纪过去了，辛亥革命的火种穿越百年，世代传承，续写民族富强繁荣的辉煌！我们纪念辛亥革命100周年，用百年锐于千载，百年成就未来来形容，也不为过。
——2011年12月15日对明清史学家、北大历史系教授王天有的访谈
如果去掉人们人为地附加于这一重大历史事件上的意识形态光环，辛亥革命是很悲哀的……辛亥革命的意义没那么大，辛亥革命也不像我们想象的那么美好。
——2011年12月15日对历史学家、满清学者萧功秦的访谈
（1）材料一武汉的得票为何遥遥领先？辛亥革命曾得到海外华侨和留学生的大力支持，如果请你再增添一个海外城市作为备选项，你会选择哪座城市？阐述你的理由。
（2）你认为这两位历史学家对辛亥革命的评价是否矛盾？请说明理由。
